رَبِّهِ) خروجا حسنا سريعا من غير كدّ ولا تعب ، (وَالَّذِي خَبُثَ) وهو الأرض السبخة ، (لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً) عسرا قليل النفع والخير ، وأنشدوا :

لا تنجز الوعد إن وعدت وإن

أعطيت أعطيت تافها نكدا (١)

و «نكدا» حال من الضمير في «يخرج» (٢).

وقرأت لأبي جعفر (٣) : «نكدا» (٤) بفتح الكاف ، على المصدر (٥) ، أي : ذا نكد.

وقرأت لأبان عن عاصم : «لا يخرج» بضم الياء وكسر الراء (٦) ، «نكدا» بفتح الكاف.

وفي الآية إضمار ، تقديره : لا يخرج نباته إلا نكدا ، أو نبات الذي خبث لا يخرج إلا نكدا.

فصل

وهذا مثل ضربه الله تعالى للمؤمن والكافر ، فالبلد الطيب مثل قلب المؤمن ،

__________________

(١) البيت لم أعرف قائله. وهو في : الطبري (٨ / ٢١١) ، ومجاز القرآن (١ / ٢١٧) ، والبحر المحيط (٤ / ٣١٧) ، ولباب التأويل (٢ / ٢٠١) ، وحاشية الشهاب (٤ / ١٧٧) ، وزاد المسير (٣ / ٢٢٠) ، وروح المعاني (٨ / ١٤٧) ، ولسان العرب (مادة : تفه).

(٢) انظر : التبيان للعكبري (١ / ٢٧٧) ، والدر المصون (٣ / ٢٨٦).

(٣) هو يزيد بن القعقاع ، أبو جعفر ، القارئ المديني ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وهو أحد الأئمة العشرة في حروف القراءات. مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة (الجرح والتعديل ٩ / ٢٨٥ ، وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٨٧ ، والثقات ٥ / ٥٤٣ ـ ٥٤٤ ، ولسان الميزان ٧ / ٤٥٧ ، وتهذيب التهذيب ١٢ / ٦١ ، وتقريب التهذيب ص : ٦٢٩).

(٤) النشر (٢ / ٢٧٠) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص : ٢٢٦).

(٥) قال الزجاج (٢ / ٣٤٦) : وهي قراءة أهل المدينة.

(٦) انظر هذه القراءة في : زاد المسير (٣ / ٢١٩).