وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ).

قال مجاهد والسدي وابن زيد : وجهوا وجوهكم حيث كنتم إلى الكعبة (١).

وفي هذا القول نظر ؛ لأن الآية مكية ، والأمر بالتوجه إلى الكعبة كان على رأس ستة عشر شهرا في المدينة ، وقد ذكرنا ذلك في البقرة.

وقال الربيع : المعنى : اجعلوا سجودكم لله خالصا دون ما سواه من الآلهة (٢).

(وَادْعُوهُ) أي : اعبدوه ، (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) أي : مفردين له الطاعة والعبادة ، (كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ).

قال ابن عباس : كما بدأكم سعداء وأشقياء ، فكذلك تبعثون (٣).

وقال في رواية أخرى : كما خلقكم بقدرته كذلك يعيدكم (٤).

فيكون احتجاجا على منكري الإعادة بابتداء الخلق. وهذا قول الحسن ومجاهد واختيار الزجاج (٥).

(فَرِيقاً هَدى) أرشد إلى دينه ، (وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ) بالإرادة السابقة

__________________

(١) أخرجه الطبري (٨ / ١٥٥) ، وابن أبي حاتم (٥ / ١٤٦٢) ، ومجاهد (ص : ٢٣٤). وانظر : الوسيط (٢ / ٣٦١) ، وزاد المسير (٣ / ١٨٥). وذكره السيوطي في الدر (٣ / ٤٣٧) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن مجاهد.

(٢) أخرجه الطبري (٨ / ١٥٥). وانظر : الماوردي (٢ / ٢١٦) ، وزاد المسير (٣ / ١٨٥).

(٣) أخرج نحوه الطبري (٨ / ١٥٦) ، وابن أبي حاتم (٥ / ١٤٦٢). وانظر : الماوردي (٢ / ٢١٧) ، وزاد المسير (٣ / ١٨٥). وذكر نحوه السيوطي في الدر (٣ / ٤٣٧) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه الطبري (٨ / ١٥٨). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٣ / ١٨٦).

(٥) معاني الزجاج (٢ / ٣٣١) ، والوسيط (٢ / ٣٦١).