قوله : (بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ) قال الزجّاج (١) : المعنى : اجعل موضع بشارتهم العذاب ، والعرب تقول : تحيتك الضرب ، وعتابك السيف.

قال الشاعر :

ثم وصف المنافقين فقال : (الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) قال ابن عباس : كانوا يوالون اليهود (٣).

(أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ) أي : الغلبة والاستعلاء على محمد وأصحابه ، مأخوذ من قولهم : أرض عزاز : وهي التي لا تنبت ، كأن الشدة منعتها من ذلك ، وعزّ الشيء : أي صعب واشتد وجوده ، ومنه من عزّ بزّ : أي : من اشتد وقوي ، غلب وسلب.

قال الشاعر :

(فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) فعنده تبتغى ، فالتمسوها بالإيمان والطاعة.

قال رجل ـ يريد سفرا ـ للإمام أحمد : أوصني ، فقال : أعزّ أمر الله حيث ما

__________________

(١) معاني الزجاج (٢ / ١٢٠).

(٢) البيت لعمرو بن معديكرب. انظر : ديوانه (ص : ٣٤٣) ، والكتاب (٢ / ٣٢٣) ، وشرح المفصل (٢ / ٨٠) ، والخزانة (٩ / ٢٦٣) ، وشرح أبيات الكتاب للسيرافي (٢ / ٢٠٠) ، والخصائص (١ / ٣٦٨) ، والمقتضب (٢ / ٢٠ ، ٤ / ٤١٣) ، ومعاني الأخفش (ص : ٩٨) ، والدر المصون (١ / ٥٠٨) ، والطبري (١ / ٣٩١) ، وزاد المسير (٢ / ٢٢٦).

(٣) ذكره الواحدي في الوسيط (٢ / ١٢٩) بلا نسبة ، وابن الجوزي في زاد المسير (٢ / ٢٢٦).

(٤) البيت للخنساء. انظر : ديوانها (ص : ٥٩) ، وزاد المسير (٢ / ٢٢٧ ، ٤ / ١٣).