الصفحه ٢٧٧ : الحقيقة ، كما تقول العرب : لقيته ذات يوم ،
فيؤنّثون ، لأن مقصدهم : لقيته مرة في يوم.
قوله عزوجل : (إِنْ
الصفحه ٣١٩ : وجه رسوله. قال : ويقول
مرة أخرى : اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا ، حتى انتهى إلينا ، فمكث ساعة
الصفحه ٣٦٠ :
نسرح في الجنة حيث شئنا ، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات ، فلما رأوا أنهم لن
يتركوا من أن يسألوا ، قالوا
الصفحه ٣٨٥ : قبل وقعة بدر ، حتى مرّ بمجلس فيه عبد الله بن أبيّ بن سلول
، وذلك قبل أن يسلم عبد الله بن أبيّ ، فإذا
الصفحه ٦٥٢ : الغنمين
، تعير إلى هذه مرّة وإلى هذه مرّة ، لا تدري أيهما تتبع» (٤).
(وَمَنْ يُضْلِلِ
اللهُ فَلَنْ
الصفحه ٢٤ :
مرة أخرى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة ، وفيها قرأ على الشيخ أبي طالب عبد اللطيف بن
محمد بن علي القبيطي
الصفحه ٤٩ : كونه فقيها
، فهذا لا مرية فيه ، فقد حاز فيه قصب السبق ، ويشهد له ما جاء في هذا التفسير من
المسائل
الصفحه ٥٧ : بتفسير القرآن العظيم.
وقد قال المؤلف
في ثنايا الكتاب (٢) : «لما انتهيت مرة في تدريس الكتاب العزيز إلى
الصفحه ١٤٢ : قراءة بمسجد الرقي مجلسا
ثانيا ، مرة ثانية.
(٣) انظر : التبيان (١ / ١٢٩) ، والدر المصون (٢ / ٤٩
الصفحه ١٥٣ : الأنصاري (١) رحمة الله عليه : عرضت على السيف أربع مرات ، وما قيل
لي اترك مذهبك ، إنما قيل لي : اسكت عن
الصفحه ١٥٥ : بن أحمد قراءة بمسجد الرقي مجلسا أولا. وبلغ
محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي مجلسا ثالثا ، مرة ثانية
الصفحه ١٥٦ : أهله وقومه.
وقيل : إنه مرّ
بكلب مجذوم ، فقال : اخسأ يا قبيح ، فأوحى الله إليه : أعبتني أم عبت الكلب
الصفحه ١٦٧ : : وبلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي مجلسا
رابعا ، مرة ثانية.
(٤) الحجة للفارسي (٢ / ١٨) ، والحجة لابن
الصفحه ١٧٢ : (٣)
وقد سبق.
والمعنى : قد
كان مرة غلاما ، وقولهم للطفل : غلام ، على معنى التفاؤل ، أي سيصير غلاما
الصفحه ١٩٦ : القراءات (ص
: ٢٠٦).
(٤) كتب مقابلها : وبلغ محمد بن أحمد قراءة بمسجد الرقي مجلسا سادسا مرة
ثانية.