تكون النون عوضا منه.

وقيل : جعل التشديد عوضا من الحذف الذي لحق الكلمة ، ألا ترى أن قولهم : «ذا» قد حذف لامها ، وقد حذفت الياء من «اللذان» و" هذان" ، وكان حقهما في التثنية : " اللذيان" و" هاذيان" ، فجعل التشديد فيه عوضا من المحذوف عنه في التثنية.

" فآذوهما" : قال ابن عباس : بالتوبيخ ، والتعيير ، والضرب بالنعال (١).

(فَإِنْ تابا) من الفاحشة (وَأَصْلَحا) العمل بعد ذلك (فَأَعْرِضُوا عَنْهُما) أي : عن أذاهما.

فصل

كان حكم الزانية في صدر الإسلام أن تحبس في البيت حتى تموت ، وحكم الزاني أن يؤذى ، كما قال ابن عباس ، فنسخ الحكمان في حقهما.

واختلفوا في الناسخ :

فذهب جماعة من المفسّرين إلى أنه نسخ بحديث عبادة بن الصامت ،

وهو ما أخبرنا به الشيخان ، شيخ الإسلام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي بدمشق ، وأبو بكر محمد بن سعيد بن الموفق الخازن (٢) ببغداد ، قال كل واحد منهما : أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد

__________________

(١) أخرجه الطبري (٤ / ٢٩٦) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٨٩٥ ـ ٨٩٦) ، والثعلبي (٣ / ٢٧٢).

(٢) محمد بن سعيد بن أبي البقاء الموفق الخازن النيسابوري البغدادي ، من رواة مسند الشافعي ، كان من جلة الصوفية. توفي سنة ثلاث وأربعين وستمائة (سير أعلام النبلاء ٢٣ / ١٢٤ ، وشذرات الذهب ٥ / ٢٢٦).