فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا) (١٦)

قوله تعالى : (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ) قال الزجاج (١) : «التي» تجمع اللاتي ، واللواتي. قال الشاعر :

ويجمع «اللاتي» بإثبات الياء وحذفها.

قال الشاعر :

والفاحشة : الزنا ، سمّي بذلك ؛ لظهور قبحه.

(فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَ) خطاب للحكّام (أَرْبَعَةً مِنْكُمْ) يعني : من المسلمين.

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إنما جعل الله الشهود أربعة سترا ستركم به دون فواحشكم (٤).

(فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ) أي : احبسوهن (حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ).

فإن قيل : التوفي والموت واحد ، فكيف نسب الفعل إليه؟

قلت : فيه إضمار ، تقديره : حتى يتوفاهن ملك الموت ، أو يكون المعنى : حتى

__________________

(١) معاني الزجاج (٢ / ٢٨).

(٢) البيت لم أعرف قائله. وانظره في : اللسان (مادة : لتا) ، ومجاز القرآن (١ / ١١٩) ، وخزانة الأدب (٦ / ٨٠) ، والقرطبي (١ / ٢٣٥) ، وزاد المسير (٢ / ٣٤).

(٣) البيت لعمر بن أبي ربيعة ، ولم أجده في ديوانه. وانظره في : مجاز القرآن (١ / ١٢٠) ، وزاد المسير (٢ / ٣٤) ، والقرطبي (٥ / ١٠٨).

(٤) أخرجه عبد الرزاق (٧ / ٣٧٤) ، والبيهقي في الكبرى (٨ / ٣٣٠).