الصفحه ٣٤٠ :
قوله : (وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي
صُدُورِكُمْ) أي : ما فيها من الإخلاص.
(وَلِيُمَحِّصَ ما فِي
الصفحه ٣٦١ : المنام ، فقال لها : يا بنيّة! حوّليني من هذا
المكان فقد أضرّ بي الندا ، فأخرجته بعد ثلاثين سنة أو نحوها
الصفحه ٣٦٤ :
(أَلَّا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ) في محل الجر بدل من «الذين» (١) ، والضمير في «عليهم» للذين لم يلحقوا
الصفحه ٣٧٩ :
صَادِقِينَ
(١٨٣) فَإِن
كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَآؤُوا بِالْبَيِّنَاتِ
الصفحه ٤٠٢ :
ومعنى الآية :
وما عند الله من ثواب المتقين الأبرار خير لهم من متاع الكفار في هذه الدار
الصفحه ٤٠٧ : (٣) وابن إسحاق (٤) : قبل دخوله الجنة (٥).
قال ابن عباس :
خلقت من ضلع من أضلاعه اليسرى (٦).
وفي الصحيحين
الصفحه ٤١٢ : : لما نزلت هذه
الآية في اليتامى ، وما في أكل أموالهم من الحوب الكبير ، خاف الأولياء أن يلحقهم
الحوب بترك
الصفحه ٤١٥ :
أحدهما : أنه
من العدل أيضا.
قال الزجاج (١) : قسط وأقسط واحد ، إلا أن الأفصح أقسط ؛ إذا عدل
الصفحه ٤٢٢ :
وقال الضحاك (١) في معنى الآية بها : الحج ، والجهاد ، وأعمال البر ،
وفك الرقاب من النار
الصفحه ٥٠٢ :
وقال ابن زيد :
هو الذي يلصق بك رجاء خيرك (١).
قوله : (وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) يريد : من
الصفحه ٥٦٦ : بمعنى الإنكار عليهم ، حيث نسبوا الفعل إلى غير فاعله ، فإنه لا يقع في
الكون أمر من رخص وغلاء ، ونعمة وبلا
الصفحه ٦٣٥ :
ابراهيم يطلبون الطعام ، وكانت له ميرة من صديق له بمصر في كل سنة ، فبعث
غلمانه بالإبل إلى صديقه
الصفحه ٦٥٨ :
(يَسْأَلُكَ أَهْلُ
الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ
الصفحه ١٧ :
فعلى هذا يكون
مولده في الثاني والعشرين من رجب ، وتقدّم النقل عن ابن الشعار أنه ولد في الثالث
الصفحه ٦١ :
الفروع الفقهية ، مبينا خلاف الأئمة فيها ، وله مناقشات مع الزمخشري ، ولقد
اطلعت عليه ، وارتويت من