الصفحه ١٥٩ :
وفي قراءة ابن
عباس : " وضعت" (١) بسكون العين وكسر التاء ، فيكون من مخاطبة الله لها ،
على معنى
الصفحه ١٦١ : يديه
بكشف عورته
من أذن الله
في فضيحته
لأن نبينا صلىاللهعليهوسلم لم يخبر
الصفحه ٢٠٩ :
بشّرنا به عيسى ابن مريم (١) ، وقال : من آمن به فقد آمن بي ، ومن كفر به فقد كفر بي
، فقال النجاشي
الصفحه ٢٢٠ :
قد قالوا : لم يقر فلان القرآن ، فحذفوا حركة الهمزة للجزم وأبدلوا من الهمزة
الساكنة ألفا لانفتاح ما
الصفحه ٢٤٩ :
وقال الضحاك :
المعنى : من حجّه كان آمنا من ذنوبه التي اكتسبها قبل ذلك (١).
قال جعفر
الصادق رضي
الصفحه ٢٩٢ :
وروى جبير بن
مطعم عن علي رضي الله عنه ، قال : بينا أنا أمتح (١) من قليب بدر جاءت ريح شديدة ، فلم
الصفحه ٣٤٣ : هذه السورة خاصة.
فمن ضمّ فلأنه
من مات يموت ؛ كقال يقول. ومن كسر فعلى لغة من قال : مات يمات ، مثل
الصفحه ٤٦٦ :
الميتة ، هل هو نظر أو لمس أو وطئ؟ وقد أشرنا إلى إبطال هذا من الوجه الذي
ذكرناه.
ولأن المجمل
الصفحه ٤٦٩ :
وسواء في
التحريم أمهات النساء من النسب والرضاع.
قوله : (وَرَبائِبُكُمُ) وهنّ بنات الزوجات
الصفحه ٥٩٠ : ] (٣) فقتلتها ، فهل لي من توبة؟ فقال : أمك حية؟ قال : لا ،
قال : تب إلى الله وتقرب إليه ما استطعت ، فقيل : لم
الصفحه ٦٠٧ :
قوله : (أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ) يقال : قصر الصلاة ، وأقصرها وقصّرها (١).
(إِنْ خِفْتُمْ
الصفحه ٦١١ :
تدبيره ، وقد أمركم على لسان رسوله مع علمه وحكمته باتباعهم ، فكان من
شأنكم أن تبادروا إلى امتثال
الصفحه ٦٥ :
مدافنهم ، وزنه أربعة عشر رطلا ، وقد انكسرت منه فلقة ، هذا مع ما نقصه
تطاول الأزمان ومرّ السنين
الصفحه ٦٦ : من البحر : ما أعجب ما رأيت فيه؟
قال : سلامتي. فينبغي للمتلبس بهذه الحالة استذكار الآخرة والاستعداد
الصفحه ١٠٥ :
وفيه : هذا
الجزء الثاني ، وقبله جزء ، وبعده جزءان من تفسير القرآن العظيم للرسعني باسم حسن
بن محمد