الصفحه ٨١ :
وهذا كلام
مدخول فيه على الواحدي ، فإن «مهما» ليست من أسماء الزمان.
ـ وقال عند
قوله تعالى
الصفحه ٨٥ : إن المؤلف وجد تراثا ضخما من كتب
التفسير التي ألفت قبله ، لذا تبدو أهمية الكتاب في الجمع والتنسيق
الصفحه ١٠٧ : ـ تفسير ـ ٥١١).
ويبدأ من أول
سورة الحجرات إلى نهاية القرآن ، وعدد أوراقه (٢٧١) ، في كل ورقة (٢١) سطرا
الصفحه ١٤٤ :
مِّن
نَّاصِرِينَ) (٢٢)
قوله : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ
اللهِ) روى أبو عبيدة بن
الصفحه ١٥١ :
يَوْمَ
تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن
سُوَءٍ تَوَدُّ
الصفحه ٢١٧ : (٢).
(وَاللهُ ذُو
الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) على أوليائه وأهل طاعته.
(وَمِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ
الصفحه ٢٢١ :
لأنها من دام يدوم.
وقرأ يحيى بن
وثّاب (١) : «دمت» ـ بكسر الدال ـ من دام يدام ، مثل : خاف يخاف
الصفحه ٢٢٤ :
وإما أن يكون
من الوعيد لمن فعل ذلك مستحلا فإنه يكفر ، ويستحق جميع ما توعّد به.
(وَإِنَّ
الصفحه ٢٤٣ :
بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها) لتعرفوا أن هذا التحريم كان من جهة يعقوب ، ولم يكن من
زمن إبراهيم ولا نوح ، (إِنْ
الصفحه ٢٨٤ :
كان لرجل يسمى بدرا ، فسمّي به ، (وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ) لقلّة العدد والعدد ، وذلك أنهم خرجوا من
الصفحه ٢٨٩ : ، (وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا) يعني المشركين. والفور : مصدر فار يفور فورا ، وأصله
غليان القدر ، ويقال
الصفحه ٣٥١ :
أغثني ، فأقول : لا أملك لك من الله شيئا ، قد أبلغتك» (١).
الرّغاء : صوت
البعير ، والثّغاء : صوت
الصفحه ٣٦٠ :
نسرح في الجنة حيث شئنا ، ففعل ذلك بهم ثلاث مرات ، فلما رأوا أنهم لن
يتركوا من أن يسألوا ، قالوا
الصفحه ٤١٩ : أو
حال من المخاطبين ، على معنى : آتوهن ناحلين (١).
قال ابن عباس :
«نحلة» : فريضة وموهبة من الله
الصفحه ٤٤١ :
وروي عن عمر :
أنه قال ـ لما طعن ـ : كنت أرى أن الكلالة : من لا ولد له ، وأنا أستحي أن أخالف
أبا