(هُمْ) يعني : المنافقين (لِلْكُفْرِ) الذي كانوا يتباعدون عنه بألسنهم (يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمانِ ، يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ) ، لأنهم كانوا ينطقون بالإيمان ، ويقولون : نحن أنصار الله ، وأنصار رسوله ، (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يَكْتُمُونَ) من الشقاق والنفاق.

قوله : (الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا) : «الذين» إما أن يكون نصبا على الذم ، أو على البدل من «الذين نافقوا» ، أو رفعا ، على معنى : هم الذين ، أو على الإبدال من واو «يكتمون» ، أو جرا على البدل من الضمير في «أفواههم» ، أو من الضمير في «قلوبهم» (١) ، كما في قوله :

والمعنى : قالوا لإخوانهم في النفاق ، أو في النسب ، على معنى : قال بعضهم لبعض (لَوْ أَطاعُونا) ، فيما أشرنا به عليهم ، يعنون : الذين ثبتوا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حتى استشهدوا (ما قُتِلُوا). وقيل : المعنى : قالوا لأجل إخوانهم المقتولين : " لو أطاعونا ما قتلوا".

" وقعدوا" يعني : ابن أبيّ وأصحابه قعدوا عن الجهاد ، وعن نصر الرسول والمؤمنين.

(قُلْ) لهم ـ يا محمد مظهرا فساد هذا الاعتقاد ـ : (فَادْرَؤُا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ) أي : ادفعوه ، (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) أن الحذر يدفع القدر.

__________________

(١) انظر : التبيان (١ / ١٥٧) ، والدر المصون (٢ / ٢٥٥).

(٢) البيت للفرزدق ، انظر : ديوانه (٢ / ٢٩٧) ، وابن يعيش (٣ / ٦٩) ، وشرح الشذور (ص : ٢٤٥) ، ومشاهد الإنصاف (١ / ٣٣٧) ، والبحر (٦ / ٢٠٦) ، والدر المصون (٤ / ٥٢٩).