وقال السدي : قائمة بطاعة الله (١).
(يَتْلُونَ) في موضع رفع صفة ل «أمة» (٢) ، ومثله : (يُؤْمِنُونَ). والمعنى : يقرؤون كتاب الله ، (آناءَ اللَّيْلِ) ساعاته ، واحدها : إني ، مثل : نحي (٣) ، أو : إنى ، مثل : معى.
قال السدي : " آناء الليل" : جوف الليل (٤).
وروى سفيان عن منصور : أنها ما بين المغرب والعشاء (٥).
وقال قتادة : هي ساعات غير معينة (٦).
(وَهُمْ يَسْجُدُونَ) أي : يصلون النوافل ، وقيل : هو السجود المعروف.
فعلى القول الأول : تكون الواو للحال (٧).
(وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) وهو اتباع محمد صلىاللهعليهوسلم ، (وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) وهو مخالفته صلىاللهعليهوسلم ، (وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ) يبادرونها خوف الفوت بحلول الموت.
__________________
(١) أخرجه الثعلبي (٣ / ١٣٠). وذكره الطبري (٤ / ٥٣) ، والواحدي في الوسيط (١ / ٤٨١).
(٢) ويجوز أن يكون حالا من" أمة" ، أو حالا من الضمير في" قائمة". (انظر : التبيان ١ / ١٤٦ ، والدر المصون ٢ / ١٩٠).
(٣) النّحي : زقّ السّمن (اللسان ، مادة : نحا).
(٤) أخرجه الطبري (٤ / ٥٥) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٧٣٨) ، والثعلبي (٣ / ١٣١). وذكره الماوردي (١ / ٤١٧).
(٥) أخرجه الطبري (٤ / ٥٥ ـ ٥٦) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٧٣٩) ، والثعلبي (٣ / ١٣٢). وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢٩٨) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٦) أخرجه الطبري (٤ / ٥٤ ـ ٥٥) ، وابن أبي حاتم (٣ / ٧٣٩) كلاهما عن قتادة والربيع بن أنس.
وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢٩٧) وعزاه لابن جرير عن الربيع.
(٧) انظر : التبيان (١ / ١٤٦) ، والدر المصون (٢ / ١٩٠).