قال : الشديدة التي لا تلقح شيئا (١).

وما أخرجه ابن جرير عن ابن عباس أيضا قال في الآية : الريح العقيم التي لا تلقح الشجر ، ولا تثير السحاب (٢).

وفي الحديث : [نصرت بالصّبا وأهلكت عاد بالدّبور](٣).

ـ وكذلك في قوله تعالى : (وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ)(٤).

يقول المؤلف :

قيل : معنى (بَلَغَتِ) : كادت تبلغ ، إذ القلب لو زال عن موضعه لمات صاحبه.

ـ وأفسد ابن الأنباري هذا التأويل ، وقال : «كاد» لا يضمر البتة ، ولو جاز إضماره لجاز : قام زيد ، بمعنى : كاد يقوم ، فيصير تأويل قام زيد : لم يقم زيد.

ويجيب المؤلف قائلا :

والتأويل صحيح غير فاسد ؛ لأنّ إضمار كاد أكثر من أن يحصى ، ولكنه بحسب الموضع المحتمل ، ودلالة الكلام.

ألا ترى أنك تقول : أوردت عليه من الإرهاب ما مات عنده. أي : كاد يموت ، ومنه قول جرير :

إنّ العيون التي في طرفها حور		قتلننا ثمّ لا يحيين قتلانا
يصرعن ذا اللبّ حتى لا حراك به		وهنّ أضعف خلق الله أركانا

أي : كدن يقتلننا ويصرعن.

__________________

(١) راجع الدر المنثور ٣ / ٦٢٢.

(٢) راجع الدر المنثور ٣ / ٦٢٣.

(٣) راجع النهاية لابن الأثير ٢ / ٩٨. الحديث أخرجه الشيخان وأحمد ، وانظر الفتح الكبير للسيوطي ٣ / ٢٦٢.

(٤) سورة الأحزاب : آية ١٠. انظر وضح البرهان ٢ / ١٨٠.