(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ). (١٩)

أي : مقدّر بمقدار ، لا ينقص عن الحاجة ولا يزيد زيادة تخرج عن الفائدة.

ـ وذهب إبن بحر أنّ المراد به : هو الأشياء الموزونة.

ثم قال : إنّما ذكرها دون المكيلة ، لأنّ غاية المكيل ينتهي إلى الوزن.

والصحيح هو القول الأول ، ونظائره في كلامهم كثيرة.

قال ذو الرّمة :

٦٢٧ ـ لها بشر مثل الحرير ومنطق

رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر (١)

أي : قليل. وقال مالك الفزاري (٢) :

٦٢٨ ـ وحديث ألذّه هو ممّا		ينعت الناعتون يوزن وزنا
٦٢٩ ـ منطق صائب وتلحن أحيا		نا وخير الكلام ما كان لحنا

أي : كناية (٣) ، لأنه أراد ما هو ضد الصواب ، كقوله تعالى : (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ).(٤)

وكما قيل :

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ٢١٢ والخصائص ١ / ٢٩ ، واللسان : نزر. وقوله : رخيم الحواشي : مختصر الأطراف ، وقيل : اللينة الكلام.

(٢) في المخطوطة [الفزابي] وهو تصحيف. وهو مالك بن أسماء بن خارجة. والبيتان في كتاب الملاحن ص ١٨ ؛ واللسان لحن ١٣ / ٣٨٠ ؛ ومعجم الأدباء ١ / ٨٢ ؛ وفصل المقال ص ٥ ، وأمالي القالي ١ / ٥.

(٣) يريد أنها تعرّض في كلامها وحديثها ، فتزيله عن جهته ، فجعل ذلك لحنا.

(٤) سورة محمد : آية ٣٠.