الصفحه ٢٤٣ : يبلغ الكهولة. وهذا علم الغيب. وفيه أيضا ردّ
على النصارى ؛ فإنّ من تختلف أحواله لا يكون إلها
الصفحه ٢٥٢ :
الطير من الوقوع على البيت (١) ، وإذا عامت في أيام الباكور ناحية الركن اليماني سقيت
اليمن ذلك
الصفحه ٢٦٤ : وأبخلته ، وقيل : أن يقال له : غللت.
من قولك :
أكذبته وأكفرته.
(وَمَنْ يَغْلُلْ
يَأْتِ بِما غَلَّ
الصفحه ٢٧٢ :
فيكون المراد
التحذير من ظلم اليتيمة. وإنّ الأمر في البالغة أخف كما روي أنّ عروة سأل عائشة عن
الصفحه ٢٧٧ : أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً).
أي : لا
تعلمونه والله يعلمه ، فاقسموه كما أمر من يعلم المصالح والعواقب
الصفحه ٢٨٣ : يشتكي غير
معتب
شفيف عقوق من
بنيه الأقارب (٥)
__________________
(١) ناقة أجد
الصفحه ٣١٤ : الذين قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبشة. راجع الإصابة
١ / ١٧. وقال القرطبي : (مِنْهُمْ
أُمَّةٌ
الصفحه ٣١٦ : (١)
والشيء لا يكون
أخا نفسه.
والميسر :
تداول المال بالقمار والخطار (٢) ، مأخوذ من تيسير أمر الجزور
الصفحه ٣٢٢ : : فالأوليان بالميت آخران من أهله يقومان
مقام الخائنين اللذين عثر على خيانتهما ، ويجوز أن يكون خبر ابتداء محذوف
الصفحه ٣٢٥ : (٢) ، من قولك : هذا بذلك ، أي : جعلته عدلا له ومثلا.
(ثُمَّ قَضى أَجَلاً).
الموت.
(وَأَجَلٌ مُسَمًّى
الصفحه ٣٢٨ : ) ، وإنما صار أحق بالاسم لأنه أشبه المضمر من حيث لا
يوصف ، والمضمر أعرف من المظهر ، فكان أولى بالاسم
الصفحه ٣٣١ :
بعيد من
الآفات طيّبة البقل
٣٦٢ ـ بنى بيته فيها على رأس
كدية
وكلّ امرىء
في
الصفحه ٣٣٨ :
٣٧٦ ـ ويستخرج
اليربوع من نافقائه
ومن بيته ذي
الشّيخة اليتقصّع
الصفحه ٣٤٢ : : «إنها» ، وقال المتوكل : «أنّها» بالفتح ، فأشخص
المبرّد من البصرة ، فلقي الفتح وقال : المختار «إنّها
الصفحه ٣٤٤ : والله قال لي خلاف ما قال لك. قال : دعني من هذا ، وأحضر المال. قال
المبرّد : وأخرجت فلم أصل إلى الموضع