الصفحه ٣٧١ :
الله أشهدهم على انفسهم بما أبدع فيهم من دلائل التوحيد ، فأقروا بها أن
الله ربّهم على وجه الدلالة
الصفحه ٣٧٧ :
سورة الأنفال (١)
قال ابن عباس :
لمّا كان يوم بدر قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من صنع كذا
الصفحه ٣٨٢ :
٤٤٢ ـ يؤمّل
دنيا لتبقى له
فوافى المنية
دون الأمل
٤٤٣ ـ تراه
الصفحه ٣٨٨ :
فالمعنى ههنا
نقل الفعل من الماضي إلى المستقبل مع ما حدث من حسن اللفظ بالغنّة التي يحدثها
اجتماع
الصفحه ٣٩٥ : (٢)
وقوله :
٤٦٥ ـ لنا
كلّ عام جزية تتّقي بها
عليك وما
تلقى من الذّلّ أبرح
الصفحه ٤٠٥ :
تزايد المسلمون
بالنفقات في غزوة تبوك على أقدارهم ، فجاء علية بن زيد المحاربي بصاع من تمر ،
وقال
الصفحه ٤١٣ : ).
(الَّذِينَ
اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ).
أي : وقت العسرة
، إذ كانوا من غزوة تبوك في جهد جهيد من
الصفحه ٤٢٨ : : نعم ، قال : ما نجا
من هذا أحد حتى نزلت على النبي صلىاللهعليهوسلم
: (فَإِنْ
كُنْتَ فِي شَكٍّ).
الآية
الصفحه ٤٤٠ :
شديد يعصب
بالشر (١).
(يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ). (٧٨)
يسرعون (٢). من الأفعال التي يوقع فيها الفعل
الصفحه ٤٥٤ :
لئن لم أعجّل
طعنة أو أعجّل (٢)
وقيل : همّه
بها من قبل الشهوة التي جبل الإنسان عليها إلا بعلة
الصفحه ٤٩٨ : قومي غفلة
وفي السّمع مني عن حديثهم وقر
(٢) البيت في أمالي المرتضى ١ / ١٤
من غير
الصفحه ٥٠٠ :
والروح : الوحي
بالنبوة (١) ، كقوله : (يُلْقِي الرُّوحَ
مِنْ أَمْرِهِ)(٢).
وقيل : هو
الروح
الصفحه ٥٠٦ :
أي : عذابه
وقضاؤه.
وقيل : معناه :
إنّ قدرته فوق ما أعارهم من القوى والعدد ، على مجاز
الصفحه ٥٠٧ :
نميرا
والقبائل من هلال (٢)
(مِمَّا
فِي بُطُونِهِ).
التذكير للرّد
إلى لفظ «ما» عند الكسائي
الصفحه ١١ : أنّ اسم أبيه علي ، وأول من أورد ترجمته ياقوت في معجم الأدباء ١٩ /
١٢٤ ، وكل من ترجم للمؤلف بعده نقل