الصفحه ٢٥٤ :
صوت ريح باردة
، من الصرير (١). قال حاتم طي :
٢٤٩ ـ الليل
يا واقد ليل قرّ
الصفحه ٢٦٧ :
في تمييز
المؤمنين من المنافقين ، لما في ذلك من رفع المحنة ، ولكن يطلع أنبياءه على بعض
الغيب بقدر
الصفحه ٢٧٨ :
الضمير على التذكير دون جمعه (١).
(أَعْتَدْنا). (١٨)
أفعلنا من
العتاد ، ومعناه : أعددناه من
الصفحه ٢٨١ :
٢٨١ ـ وكائن ترى فينا من ابن
سبيّة
إذا لقي
الأبطال يطعنهم شزرا (١)
(كِتابَ
الصفحه ٢٨٧ : تجد الجوز تقتادني
ولا القشر
وينزل مني فتيلا (١)
(يُؤْمِنُونَ
بِالْجِبْتِ
الصفحه ٢٨٨ :
في مفتاح
الكعبة أخذه النبي عليهالسلام يوم الفتح من بني عبد الدار (١).
(وَأُولِي الْأَمْرِ
الصفحه ٢٩٠ : ). (٩٠)
أي : يدخلون في
قوم أمنتموهم ، نزلت في بني مدلج (٣) كان بينهم وبين قريش عهد ، فحرم الله من بني
الصفحه ٢٩٢ : الإنسان من مال من لا يجوز الاقتطاع
من ماله ، فيكون المعنى : من يكسب ذنبا بينه وبين الله ، أو ذنبا هو من
الصفحه ٢٩٣ : أنيث : كهام غير قطّاع (٣).
ألا ترى أنّ
الإناث من كل شيء أراذله.
(نَصِيباً مَفْرُوضاً). (١١٨
الصفحه ٢٩٧ : يقينا : ما تبينوه علما ، فيرجع الهاء إلى الظن ، من قولهم : قتلت الشيء
علما ، وقتلته ممارسة وتدليلا ، قال
الصفحه ٣١٣ : ـ وألهى
بني حمّان عسب عتودهم
عن المجد لو
لا سؤدد وسماح (٣)
(لَأَكَلُوا
مِنْ
الصفحه ٣٢٧ : (١)
(كَتَبَ
عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ). (١٢)
بما عرّض له
الخلق من الثواب ، ودعاهم إلى الطاعة ، وأراهم من
الصفحه ٣٣٢ :
آخرهم الذي
يدبرهم ويعقبهم ، ومنه التدبير وهو : النظر في عواقب الأمور.
أي : لم يبق
منهم خلف ولا
الصفحه ٣٣٧ :
أمه ذات ليلة فرأى كوكبا ، فقال ما اقتصه الله من شأنه ، وجعل يظن وينفي
الظنّ بالدليل ، حتى استوى
الصفحه ٣٣٩ : بالأمر ، ولكنه توبيخ في موضع الحال ،
كأنه : ثم ذرهم في خوضهم لاعبين ، وكذلك من ضمّ : (فَهَبْ لِي مِنْ