الصفحه ٣٧٣ :
نهلكهم. من درج
: هلك.
(مِنْ حَيْثُ لا
يَعْلَمُونَ).
بوقت الهلاك ،
لما في إخفاء ذلك من صحة
الصفحه ٣٧٤ : بها حفيا لم يكن عنها مسؤولا. وكلّ واحد من حرف الجر دلّ
عليه ما صحبه فساغ حذفه.
(إِنَّما عِلْمُها
الصفحه ٣٨٥ :
فيأخذ منه قبضة للكعبة (١).
وقيل : سهم
الله وسهم الرسول واحد ، وذكر الله لتشريف السهم ، أو
الصفحه ٣٩٠ :
من الفداء.
نزلت في العباس (١) حين فدى نفسه وابني أخيه عقيلا ونوفلا.
قال العباس :
فأتاني الله
الصفحه ٣٩١ :
سورة التّوبة (١)
(فَسِيحُوا فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ). (٢)
أولها عاشر ذي
الحجة من
الصفحه ٤٠٠ : العبد إذا كان من الله في استدراج كثّر الله ماله وولده
وفتنه بهما.
(مَلْجَأً). (٥٧)
قوما يلجؤون
إليهم
الصفحه ٤٠٤ :
(وَما نَقَمُوا إِلَّا
أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ). (٧٤)
وذلك أنّ مولى
الصفحه ٤١٥ :
(سورة يونس) (١)
عليهالسلام
(قَدَمَ صِدْقٍ). (٢)
ثواب واف
قدّموا من الأعمال. وقيل : سابقة
الصفحه ٤٢٦ : يونس كيف
ذلك وقد أغرقه الله ولم ينجه؟
فقال : إنما هو
نلقيك على نجوة من الأرض. وأنشد لعبيد بن الأبرص
الصفحه ٤٣٨ : ). (٧٠)
أنكرهم ، وقد
جمعهما الأعشى :
٥٢٥ ـ وأنكرتني
وما كان الذي نكرت
من
الصفحه ٤٣٩ :
ويعقوب من بعد إسحق.
وقيل : إنّ
الحال مقدّر فيه. أي : فبشرناها بإسحق آتيا من ورائه يعقوب
الصفحه ٤٤١ :
(مَنْضُودٍ).
أي : نضّد وجمع
بعضه فوق بعض.
(مُسَوَّمَةً). (٨٣)
معلّمة باسم من
ترمي به
الصفحه ٤٤٦ : الهلال حتى احقوقفا (١)
(فَلَوْ
لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ). (١١٦)
أي : فهلّا
كان
الصفحه ٤٥٢ : .
كما قال سحيم
الواثلي (١) :
٥٤٠ ـ وماذا
يدّري الشعراء مني
وقد جاوزت
رأس
الصفحه ٤٥٩ : من
قولهم : كنت من حشا فلان (١). أي : ناحيته من كل شيء.
(الْآنَ حَصْحَصَ
الْحَقُّ). (٥١)
ظهر