الصفحه ٣٢ :
(٣)
مصادر المؤلف في تفسيره
يتبيّن من
قراءة تفسير النيسابوري أنّ المؤلف ذو ثقافة عالية
الصفحه ٣٣ : ، وكثيرا منها لم ينسبوها.
٣ ـ معاني القرآن للكسائي :
الكسائي شيخ
النحاة في الكوفة ، وله كتاب «معاني
الصفحه ٥٨ : الله تعالى وصف كتابه بأنّه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،
فلو نسخ لكان قد أتاه الباطل
الصفحه ٦٣ :
وله مجالس
ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام ، وقد انفرد بمذاهب نقلها أهل الكلام عنه في
كتبهم
الصفحه ١٠٠ : .
__________________
ـ قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «إنّ لكلّ شيء سناما ، وسنام القرآن سورة البقرة ، من قرأها في بيته
الصفحه ١٠٢ :
بعضها بتشريف في المعنى.
فإن قيل :
اشتركت سورتان وثلاث في تسمية؟
قلنا : كما
يشترك جماعة من الناس في
الصفحه ١١٠ :
ـ وقيل : معناه
: ظلمة وغمّة ، كما قال :
١٧ ـ وليلة
مرضت من كلّ ناحية
فلا
الصفحه ١٣٧ : حروف من القرآن منها قوله : فأقيلوا أنفسكم (٤) من الاستقالة.
والرواية
المعروفة عن قتادة أنّهم غشيتهم
الصفحه ١٣٩ :
والرجز :
العذاب. من الرجز هو داء يصيب الإبل ، وذلك العذاب أنهم طعنوا فهلك كبارهم.
وانفجار الما
الصفحه ١٤١ :
ولم تضرب عليهم
الذلة بسؤالهم هذه الحبوب لأنّه أمر مباح ؛ ولأنّ في شهوة الإنسان ـ التي هي من
خلق
الصفحه ١٥٨ :
فإنّ غدا
لناظره قريب (١)
(ما
نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ). (١٠٦)
النسخ : رفع حكم
شرعي إلى بدل منه
الصفحه ١٦١ :
١٠٧ ـ اعلم
أني طريق عالية
من المنايا
قد كنت أنسأها
١٠٨ ـ إنّ
الصفحه ١٩١ :
وأبين من هذا
قول اليشكري (١) :
١٧١ ـ يسحب
الليل نجوما ظلّعا
فتواليها
الصفحه ٢١٤ :
٢١١ ـ ................
متاع قليل من
حبيب مفارق (١)
ولا يبلغ
الصفحه ٢١٧ : .
وإنّما دعاه إلى
هذا القول زعمه أنه لا نسخ في شيء من القرآن.
(فَيُضاعِفَهُ). (٢٤٥)
رفعه للعطف على