(مَنْضُودٍ).
أي : نضّد وجمع بعضه فوق بعض.
(مُسَوَّمَةً). (٨٣)
معلّمة باسم من ترمي به.
(عِنْدَ رَبِّكَ).
في خزانته التي لا يملكها غيره ، ولا يتصرف فيها سواه.
وإنما رجم بهذه الحجارة من قوم لوط من كان غائبا عن المؤتفكات مدائنهم.
(وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ). (٩١)
لرميناك بالحجارة. وقيل : لشتمناك (١).
(وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا). (٩٢)
أي : منسيا. من قوله : (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً)(٢). أي : ذليلا هيّنا بمنزلة الشيء المنسي.
ـ وقيل : نبذتم أمره وراء ظهوركم.
وقيل : إنّه من قولهم : ظهرت به. أي : أعرضت عنه ووليته ظهري.
قال :
٥٢٧ ـ تقول بنتي وقد قرّبت مرتحلا : |
|
يا أبتا إنّك والأنصاب مقتول (٣) |
__________________
(١) ومنه قول النابغة الجعدي :
تراجمنا بمرّ القول حتى |
|
نصير كأننا فرسا رهان |
(٢) سورة الفرقان : آية ٥٥.
(٣) البيتان في مجالس ثعلب ص ١٨٠ ، وقال : أنشدني السدري وأبو العالية ، وذكرهما. والثاني في اللسان مادة ظهر ٤ / ٥٢٣.