(مَنْضُودٍ).

أي : نضّد وجمع بعضه فوق بعض.

(مُسَوَّمَةً). (٨٣)

معلّمة باسم من ترمي به.

(عِنْدَ رَبِّكَ).

في خزانته التي لا يملكها غيره ، ولا يتصرف فيها سواه.

وإنما رجم بهذه الحجارة من قوم لوط من كان غائبا عن المؤتفكات مدائنهم.

(وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ). (٩١)

لرميناك بالحجارة. وقيل : لشتمناك (١).

(وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا). (٩٢)

أي : منسيا. من قوله : (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً)(٢). أي : ذليلا هيّنا بمنزلة الشيء المنسي.

ـ وقيل : نبذتم أمره وراء ظهوركم.

وقيل : إنّه من قولهم : ظهرت به. أي : أعرضت عنه ووليته ظهري.

قال :

٥٢٧ ـ تقول بنتي وقد قرّبت مرتحلا :

يا أبتا إنّك والأنصاب مقتول (٣)

__________________

(١) ومنه قول النابغة الجعدي :

تراجمنا بمرّ القول حتى

نصير كأننا فرسا رهان

(٢) سورة الفرقان : آية ٥٥.

(٣) البيتان في مجالس ثعلب ص ١٨٠ ، وقال : أنشدني السدري وأبو العالية ، وذكرهما. والثاني في اللسان مادة ظهر ٤ / ٥٢٣.