وهو للعجاج لا لرؤبة (١).

وأنشد في (ك د س) (٢) لعبيد :

وخيل تكدّس بالدّار عين

كمشي الوعول على الظاهرة

وهو لمهلهل لا لعبيد (٣).

وأمّا أبو نصر إسماعيل بن حمّاد الجوهري ، الذي تخرّ له جباه أهل الفضل ، وحكم له بحيازة السبق والنّصل ، فإنّه قال في تركيب (س ع ب) (٤) : قال ابن مقبل :

يعلون بالمردقوش الورد ضاحية

على سعابيب ماء الضّالة اللّجز

ثمّ قال : أراد اللّزج فقلبه.

وذكر في فصل اللام من باب الزاي : اللّجز قلب اللّزج ، وأنشد البيت (٥).

فلو كان هذا المقبل اطّلع على ديوان شعر ابن مقبل لعلم أنه ليست له قصيدة زائية وأنّها نونية ، وأول القصيدة :

قد فرّق الدهر بين الحيّ بالظّعن

وبين أهواء شرب يوم ذي يقن (٦)

وقبل البيت الذي ذكره :

يثنين أعناق أدم يختلين بها

حبّ الأراك وحبّ الضّال من دنن

يعلون ...

__________________

(١) راجع ديوان العجاج ص ١١٠ ، ومقدمة العباب ص ٣٤.

(٢) راجع التهذيب ١٠ / ٤٦.

(٣) راجع مقدمة العباب ص ٣٤ ؛ واللسان مادة ظهر.

(٤) راجع الصحاح ١ / ١٤٧.

(٥) راجع الصحاح ٢ / ٨٩١.

(٦) راجع ديون ابن مقبل ص ٣٠١.