الصفحه ٢٣٨ :
__________________
(١) في المخطوطة [ذور] وهو تصحيف.
(٢) أخرج أحمد
والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات ص ٤١٣ عن ابن
الصفحه ١٦ :
(٢)
أضواء على علم التّفسير
١ ـ علم التفسير :
ـ قال ابن
خلدون في مقدمته :
إنّ القرآن نزل
الصفحه ١٠٠ : نهارا لم
يدخله الشيطان ثلاث ليال». وقال أبو بكر ابن العربي في أحكام القرآن : اعلموا ـ وفّقكم
الله ـ أنّ
الصفحه ١٢٤ : .
(٤) أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس أنّ رجلا قال له : آيتان في كتاب الله
تخالف إحداهما الأخرى؟! فقال : إنما
الصفحه ٢٥٧ : ء النهار فأين الليل؟ (١).
وتعسّف ابن بحر
في تأويلها فقال : عرضها : ثمنها لو جاز بيعها ، من المعاوضة ، في
الصفحه ٤٥٨ : ثلاثين وابنة الجبل
لا يرتقي النزّ في ذلاذله
ولا يعدّي نعليه من بلل
الصفحه ٣٦٥ :
مهلك. ومنه
يقال للذهب ـ ما دام في تراب معدنه أو مكسورا ـ : تبر. وهو فعل من التبار ، كما
يقال
الصفحه ٦٦ :
فأجاب الشيخ :
بأنّ قوله
تعالى : (فَما لَهُ مِنْ
وَلِيٍ) المراد به في الآخرة عند إذلال الله لهم
الصفحه ٢٠٩ : الماء في الحوض.
فالاجتماع في
حالة الحيض ، إذ لو كان في الطهر لسال دفعة ، وإن كان الأصل : الانتقال. من
الصفحه ٢٦١ : ، وهما في المفضليات بشرح ابن الأنباري ص ٦٧ ، والثاني في اللسان مادة :
قصا ؛ وهما في ديوان بشر ص ٦٨
الصفحه ٢٥٤ : التكرير.
(لا يَضُرُّكُمْ). (١٢٠)
__________________
(١) أخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أنّ نافع
الصفحه ٢١٠ : الطستي في مسائله عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني
عن قوله عزوجل : (الطَّلاقُ مَرَّتانِ) هل
الصفحه ٥٠٨ : اليعسوب ، فبعضها يعمل
الشمع ، وبعضها يستقي الماء ويصبّه في
__________________
(١) عن ابن عباس :
السكر
الصفحه ٩٦ : وابن أبي حاتم ١ / ٢٢ وابن جرير ١ / ٧٤ عن
أبي العالية في قوله تعالى : الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ قال : هو
الصفحه ١٣٠ :
والرّغد :
الكثير الواسع الذي لا عناء فيه. والشجرة المنهية هي السنبلة (١) ، رواه أبو بكر عن النبي