الصفحه ٤٣ : ، الذي تخرّ له جباه أهل الفضل ، وحكم له بحيازة السبق
والنّصل ، فإنّه قال في تركيب (س ع ب) (٤) : قال ابن
الصفحه ٥١ :
قال : الشديدة
التي لا تلقح شيئا (١).
وما أخرجه ابن
جرير عن ابن عباس أيضا قال في الآية : الريح
الصفحه ٣٥٢ : . المسند ٢ / ٤٤٥ ، وصحيح مسلم ١٥٨.
(٣) أخرج عبد الرزاق
وابن أبي حاتم عن قتادة في الآية قال : هم اليهود
الصفحه ٣٩٣ :
__________________
(١) قال ابن عباس في
قوله تعالى : (قاتِلُوا
الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ)
قال
الصفحه ٤٤٢ : . وهو في الأغاني ١٩ / ٣٦ ؛ والأضداد
ص ٢٢٣ ؛ وتفسير القرطبي ٢ / ٤٠ ؛ واللسان مادة ظهر.
(٢) أخرج ابن
الصفحه ٤٩٩ : منها نزلت بين مكة والمدينة في
منصرف رسول الله صلىاللهعليهوسلم من أحد.
(٢) أخرج ابن أبي
حاتم
الصفحه ٥٠٠ : المعروف الذي يحيى به الأبدان.
(لَكُمْ فِيها دِفْءٌ). (٥)
وهو ما يستدفأ
به.
(بِشِقِّ الْأَنْفُسِ
الصفحه ٢٤٤ : الخفي في ضرب يناله المستحق على وجه لم يحتسبه.
__________________
(١) كأنّ المؤلف ههنا
ينقل عن ابن
الصفحه ١٩٦ :
وأشهر الحج
شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة ، جمعت بعض الثالث. والفعل إذا وقع في بعض يوم
الجمعة
الصفحه ٢٣ :
كتاب الكشاف للزمخشري ، إلا أنّ مؤلفه من أهل الاعتزال في العقائد ، فيأتي
بالحجاج على مذاهبهم
الصفحه ٣٨٧ : التأكيد.
(٤) قال ابن هشام :
وينبغي أن يتجنب المعرب أن يقول في حرف في كتاب الله تعالى : إنّه زائد لأنّه
الصفحه ٣٩٧ :
والجريح. أي : الشهر المؤخّر زيادة في الكفر. وكانوا يؤخرون تحريم المحرم
سنة لحاجتهم إلى القتال فيه
الصفحه ٤٥٢ : الجاهلية والإسلام ، شاعر
مجيد وكان الغالب عليه البداء والخشنة. والبيتان في الأصمعيات ص ١٩ ؛ وشرح ابن
عقيل
الصفحه ١٠٦ : بها مسكينا
الدارمي ، وهو في شواهد سيبويه ، وذكره ابن السيرافي في شرح الأبيات ٢ / ١٤٧ ؛
والمبرد في
الصفحه ٣١٦ : ٥ / ٣٢٧ ؛ واللسان : مادة كون ، وديوان أبي
الأسود الديلي ص ١٢٨. والثاني في كتاب سيبويه ٢ / ٢١ ؛ وابن يعيش