أي : الرؤوس. وقيل : أعلى الأعناق.

(وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ).

مفصل. من قولهم : أبنّ بالمكان : إذا أقام به. فكلّ مفصل أقيم عليه عضو (١).

(ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ).

اعتراض.

(وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النَّارِ). (١٤)

عطف على : (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ) وقال : (فَذُوقُوهُ) لأنّ الذائق أشدّ إحساسا بالطعم من المستمر على الأكل. فكان حالهم (٢) أبدا حال الذائق في إحساسهم العذاب.

(زَحْفاً). (١٥)

قريبا.

(مُتَحَيِّزاً). (١٦)

طالب حيّز يقوى به.

(وَما رَمَيْتَ). (١٧)

__________________

(١) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : (وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ)؟ قال : أطراف الأصابع ، وبلغة هذيل : الجسد كله. قال : فأنشدني في كلتيهما قال : نعم ، أما أطراف الأصابع فقول عنترة العبسي :

فنعم فوارس الهيجاء قومي

إذا علق الأعنّة بالبنان

وقال الهذلي في الجسد :

لها أسد شاكي البنان مقذف

له لبد أظفاره لم تقلّم

(٢) في المخطوطة : جلهم. وهو تصحيف.