(قالُوا مَعْذِرَةً).(١). (١٦٤)

أي : موعظتنا معذرة ، فحذف المبتدأ ، أو : معذرة الله نريدها فحذف الخبر.

(بِعَذابٍ بَئِيسٍ). (١٦٥)

على وزن فعيل. من قولهم : بئس الرجل بأسة : إذا شجع وصار مقداما ، فكأنه عذاب متقدم عليهم غير متأخر عنهم. قال الهذلي :

٤٣٢ ـ ولقد صبرت على السّموم يكنني		قرد على اللّيتين غير مرجّل
٤٣٣ ـ ومعى لبوس للبئيس كأنّه		روق بجبهة ذي نعاج مجفل (٢)

(وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ). (١٦٧)

تأتّى وأقسم قسما سمعه الإنسان. وقيل : أمر وأعلم. من أذن.

وتفعّل يراد به فعل ، وقال زهير :

٤٣٤ ـ تعلّم أنّ شرّ النّاس قوم

ينادى في ديارهم يسار (٣)

وقال :

__________________

(١) وهي قراءة جميع القراء إلا حفصا فإنه قرأ «معذرة» بالنصب على المفعول لأجله أو على المصدر. راجع الإتحاف ص ٢٣٢.

(٢) البيتان لأبي كبير الهذلي ، وهما في ديوان الهذليين ٢ / ٨٨ وفي المخطوطة على اللبتين وهو تصحيف. ومؤجل وهو تصحيف. قوله قرد يعني شعره ، يقول : قد قرد من طول ما تركته لم أدهنه ولم أغسله. وقوله : ذي نعاج يعني ثورا ، والنعاج : البقر ، والروق : القرن.

(٣) البيت في ديوان زهير ص ٣١ ؛ وخزانة الأدب ٥ / ٤٥٦.