الصفحه ٢٢٠ : : الأحور : من به
حور ، وهو شدة بياض العين في شدّة سوادها ، والجآذر جمع جؤذر ، وهو ولد البقرة
الوحشية. وجاسم
الصفحه ٢٢٢ : ص ٤١٨.
(٢) سورة البقرة : آية ١٢٤.
(٣) أي : ارتفاع.
الصفحه ٢٢٥ : : المائل العنق
، ومن القطع : الصّور : النخلة الفردة المنقطعة عن أخواتها ، والصوار : القطيع من
البقرة. وصراه
الصفحه ٢٩٤ : المنثور ٢ / ٧١٥ ؛ وتفسير الطبري ٥ / ٣٢١.
(٢) سورة المائدة : آية ٤٠.
(٣) سورة البقرة : آية ١٤.
الصفحه ٣٢٣ : .
__________________
(١) قال أبو عبيدة : أوحيت بمعنى أمرت ، راجع القرطبي ٦ / ٣٦٣ ؛ ومجاز
القرآن ١ / ١٨٢.
(٢) سورة البقرة
الصفحه ٣٣٧ : آخر عمره فأتوب عليه ، وإما أن يتولى فإنّ جهنم من
ورائه.
(٢) سورة البقرة : آية ١٣٩.
(٣) البيت لابن
الصفحه ٣٥٥ : .
(٥) سورة البقرة : آية ٦٣. وفي المخطوطة : ولقد. وهو تصحيف.
الصفحه ٣٦١ : . توفي سنة ٢٠٤ ه. راجع
إنباه الرواة ٣ / ٣٤٨ ؛ وبغية الوعاة ٢ / ٣١٦.
(٢) سورة البقرة : آية ٢٦٠
الصفحه ٣٦٨ : ، يقول : قد قرد من طول ما تركته لم أدهنه
ولم أغسله. وقوله : ذي نعاج يعني ثورا ، والنعاج : البقر ، والروق
الصفحه ٤٨٣ : الحال.
__________________
(١) سورة البقرة : آية ١٩.
(٢) وهو أسد بن ناعصة التنوخي الأسدي شاعر جاهلي
الصفحه ٥٠٢ : مُسَخَّراتٌ بالنصب جميع القراء عدا حفص وابن عامر ، فقرآ بالرفع (وَالنُّجُومُ
مُسَخَّراتٌ).
(٢) سورة البقرة
الصفحه ٥١٧ :
الفاتحة............................................................. ٨٩
تفسير سورة
البقرة
الصفحه ٩٤ : (إِيَّاكَ) مذهب الأخفش (٢) أنّه اسم موضوع مضمر معرّف غير مضاف (٣) ، والكاف فيه حرف خطاب ولا موضع له من
الصفحه ٤١٣ :
التوبة ، وقيل : ليتوب الناس.
(وَما كانَ
الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً)(١). (١٢٢)
لمّا نزلت
الصفحه ٥ : للناس كافة عربيهم وعجميهم
، وأبيضهم وأسودهم (وَما أَرْسَلْناكَ
إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً