الصفحه ١١٧ : تصحيف. كان من خيار قومه وكان من أصحاب عثمان بن عفان ، فلما قتل
انحاز إلى معاوية وشهد معه صفين مات غريقا
الصفحه ٥١٣ : الزمخشري :
أمّا الإذاقة فقد جرت عندهم مجرى الحقيقة لشيوعها في البلايا والشدائد ، وما يمس
الناس منها
الصفحه ٣١٧ :
وإضافة الجزاء
إلى المثل من إضافة الشيء إلى نفسه ، مثل : حق اليقين ، وحبل الوريد ، أي : الحق
الذي
الصفحه ٤٠١ : معاوية ، والأقرع بن حابس وعيينة بن حصن والحكيم بن حزام وأشباههم (٢).
(وَفِي الرِّقابِ).
يعني
الصفحه ١٢٩ : ء عنها بالإضافة المذكّرة.
وابن بحر (٢) يذهب في الجنّة أنها كانت بحيث شاء الله من الأرض (٣) ، لأنّ جنة
الصفحه ٢٣ : (٣).
٤ ـ وجامع
التأويل لمحكم التنزيل ، لأبي مسلم الأصفهاني محمد بن بحر المتوفى سنة ٣٢١ ه ،
وهو من رؤوس المعتزلة
الصفحه ٥٨ : (١).
والمؤلف يعرض
آراء ابن بحر في الآية المنسوخة ويرد عليه.
فعند قوله
تعالى : (ما نَنْسَخْ مِنْ
آيَةٍ
الصفحه ١٧٣ : :
لدين جاء من ربّ عزيز
خبير بالعباد بهم لطيف
وهو في البحر المحيط ١ / ٣٩٨
الصفحه ٣٢١ : ).
أي : بسببهم
الإثم على الخيانة ، وهم أهل الميت ، هم الأوليان بالشهادة من الوصيين
الصفحه ١٨٥ : على حذف المضاف ، فالأول أجود ؛ لأنّ حذف المضاف ضرب من الاتساع ، والخبر
أولى به من المبتدأ ، لأنّ
الصفحه ٦٣ : .
كان في أول
أمره من الفضلاء في عصره ، حسن السيرة ، جميل المذهب ، كثير الحياء ، ثم انسلخ من
ذلك كله
الصفحه ٢٦٣ :
اللام الأولى
حلف من أنفسهم ، والثانية جواب ، كأنه والله إن متم لتحشرون.
(فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ
الصفحه ٢٦٧ : عليهالسلام ، والاجتماع على كتمان أمره (١) ، وخبر (لا تَحْسَبَنَ) الأولى (بِمَفازَةٍ مِنَ
الْعَذابِ) ، ودخل
الصفحه ٣٧٢ : .
(٦) الشكير : أول ما ينبت من الريش ، فإنها لا تنهض حتى يصير الشكير قصبا.
(٧) أي : لا ترضى إلا بأعالي الهضاب
الصفحه ٤٠٥ : جمعت معاني العدد كله
لأنّ العدد كلّه أزواج وأفراد ، والأزواج منها أول وثان ، والثلاثة أول الأفراد