الصفحه ٣٠٧ : عامر وحفص والكسائي ويعقوب. وحجة النصب أنه عطفه
على الوجوه والأيدي ، وكان ذلك أولى عنده ، لما ثبت من
الصفحه ٢٠ : والتابعين والفقهاء (٢) وروى النصف منه ، ومات قبل أن يسمع منه باقيه ، وأكثره
غير مرويّ عنه. وأبو عبيد هو أول
الصفحه ٣١٨ :
(صَيْدُ الْبَحْرِ). (٩٦)
وهو الطري.
(وَطَعامُهُ).
المالح (١).
(قِياماً لِلنَّاسِ). (٩٧
الصفحه ٢٦ : ،
وقد بدئ بطباعته في المغرب وصدر منه إلى الآن أحد عشر جزءا.
١٢ ـ ومنها
تفسير «بحر العلوم» ، لأبي الليث
الصفحه ٥٢ : : كادت تقطر
(١).
بين النيسابوري وابن بحر :
ـ نبدأ أولا
بذكر لمحة عن ابن بحر وحياته ، إذ قلّ من ترجم
الصفحه ٣٢٢ : : فالأوليان بالميت آخران من أهله يقومان
مقام الخائنين اللذين عثر على خيانتهما ، ويجوز أن يكون خبر ابتداء محذوف
الصفحه ٢١ : «معاني القرآن» (١).
فعلى هذا يكون
يونس بن حبيب أول من ألّف من اللغويين والنحويين في ذلك ، ولكن لم نجد
الصفحه ٧٢ : في الآراء ، وظهرت
طوائف ومذاهب شتى في ذلك.
ومن هذه
الطوائف طائفة المعتزلة ، وأول من قام بهذا المذهب
الصفحه ٢٧١ :
يدعو إلى التعاطف والتواصل في الأرحام وحفظ النساء والأولاد. وهذا أولى من كسر (الْأَرْحامَ) عطفا على
الصفحه ١١ : أنّ اسم أبيه علي ، وأول من أورد ترجمته ياقوت في معجم الأدباء ١٩ /
١٢٤ ، وكل من ترجم للمؤلف بعده نقل
الصفحه ١٩٣ : الكفر فيه وينكر أولى من أن
ينكر القتال.
(وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ).
أي : متفقة
متساوية ، فكيف يحرم
الصفحه ١٨١ : أمكن
ركوب البحر ، ولفاتت منافع الجلب والامتيار من عامة البلدان ، وكذلك لو لا لطف
الله في رقّة المياة
الصفحه ٥٥ : ابن بحر مرارا ، وتارة يصرّح بالنقل عنه ـ وهو الأكثر في معرض الردّ عليه ـ ،
وأخرى ينقل عنه من غير ذكر
الصفحه ٣١ : أَنَّ ما فِي
الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ
أَبْحُرٍ ما
الصفحه ٥٣ : صار ابن
بحر عامل أصبهان ، وعامل فارس للمقتدر ، يكتب له ويتولى أمره.
وقال ياقوت :
وكان ابن أبي