(إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً). (٣٠)

ـ قيل : كانت الخلافة عن الملائكة.

وقيل : عن الجانّ الذين أجلاهم الملائكة بسبب فسادهم.

وقيل : المراد بالخليفة جميع بني آدم أن يخلف بعضهم بعضا.

وعن ابن مسعود : المراد أولو الأمر من عهد آدم إلى انقضاء العالم ، فكلّهم خلفاء الله في الحكم بين الخلق ، وتدبير ما على الأرض.

(أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها).

قالوا ذلك على التألم والاغتمام لمن يفسد ، وقيل : على الاستعظام للمعصية مع عظيم النعمة.

وقيل : على الاستعلام لوجه التدبير فيه.

وقيل : على السؤال أن يجعلهم خلفاء الأرض ليسبّحوا بدل من يفسد ، فقال عزوجل :

(إِنِّي أَعْلَمُ).

من صلاح كلّ واحد.

(ما لا تَعْلَمُونَ).

فدلّهم بذلك أنّ صلاحهم في أن اختار لهم السماء ، وللبشر الأرض.

(وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ). (٣١)

بمعانيها على اللغات المختلفة ، فلمّا تفرّق ولده تكلّم كلّ قوم بلسان أحبّه واعتاده ، وتناسوا غيره على الأيام ، وكما أنّ الله تعالى علّمه الأسماء علّمه الأفعال والحروف التي هي أصول الكلام لأنّ المعنى ينتظم بجميعها ،