حكمه ـ لوقوع الضلال عنده ، كقوله عزوجل في الأصنام : (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً)(١) لمّا ضلوا بسببها.

قال الأخفش : وهذا كما يقال : أهلكته فلانة ، إذا هلك في عشقها ، وكذلك إذا ضلوا في دين الله. وبعضهم : على الإملاء فيه والإمهال ، وبعضهم : من مصادفتهم عليه. من : أضلّ ناقته : إذا ضلّت هي.

قال ذو الرمة (٢) :

٣٧ ـ أضلّه راعيا كلبية صدرا

عن مطلب وطلى الأعناق تضطرب

وقال آخر :

٣٨ ـ هبوني امرءا منكم أضلّ بعيره

له ذمّة إنّ الذّمام كبير (٣)

__________________

(١) سورة إبراهيم : آية ٣٦.

(٢) اسمه غيلان بن عقبة ، أحد فحول الشعراء ، وأحد عشاق العرب المشهورين بذلك ، وصاحبته ميّة ، وكان كثير التشبيب بها في شعره ، توفي سنة ١١٧ ه‍ وعمره أربعون سنة. قال أبو عمرو بن العلاء : ختم الشعر بذي الرّمة ، والرجز برؤبة بن العجاج. والبيت في ديوانه ص ٤٠ ؛ وأمالي القالي ١ / ٢٤٠ ؛ ولسان العرب مادة إلى ١٥ / ١٣ ؛ وكتاب الأفعال ٣ / ٢٥٢. وقوله : المطلب : البعيد الذي يحوجك إلى طلبه ، والطلى : صفحة العنق.

(٣) البيت لأبي دهبل الجمحي وهو في شرح الحماسة للتبريزي ٣ / ١٥٣ ؛ والصداقة والصديق ١٥٤ ؛ والأغاني ٦ / ١٦٤. ونسبه الأصبهاني أيضا إلى مجنون ليلى من أبيات له هي :

أأترك ليلى ليس بيني وبينها		سوى ليلة إني إذا لصبور
هبوني امرءا منكم أضلّ بعيره		له ذمة إنّ الذّمام كبير
وللصاحب المتروك أعظم حرمة		على صاحب من أن يضلّ بعير
عفا الله عن ليلى الغداة فإنّها		إذا وليت حكما عليّ تجور

والشطر الأول في كاشف الخصاصة لابن الجزري ص ٩٢ وقال محققه الدكتور النمّاس : لم أعثر على قائله. وراجع الأغاني أيضا ٢ / ٨.