قال البعيث (١) :

١٢ ـ وقلت لبشر إذ تبيّنت : إنّما		يراد بنا في الأمر صمّاء صيلم
١٣ ـ تيقّن فإنّ الشكّ داء وإنّما		ينجيك مصروم من الأمر مبرم

 ـ وقيل : غمّ وحزن ، كما قال حارثة بن بدر الغدّاني :

١٤ ـ إذ الهمّ أمسى وهو داء فأمضه		ولست بممضيه وأنت تعادله
١٥ ـ وقل للفؤاد إن نزا بك نزوة		من الرّوع : أفرخ ، أكثر الرّوع باطله (٢)

 ـ وقيل : مداجاة ونفاق (٣) ، كما قال :

١٦ ـ أجامل أقواما حياء وقد أرى

صدورهم تغلي عليّ مراضها (٤)

__________________

(١) اسمه خداش بن بشر ، عدّه ابن سلام في الطبقة الثانية من شعراء الإسلام ، وكان يتهاجى مع جرير ثم استنجد بالفرزدق عليه. والصماء : الداهية ، والصيلم : الشديدة.

(٢) البيتان في البيان والتبيين ٣ / ١٨٠ ؛ والحيوان ٣ / ٧٧. والأول في مجمل اللغة مادة عدل ، ولم ينسبه المحقق ، واللسان مادة : عدل. والثاني في اللسان مادة فرخ. يقال : أفرخ روعك : أي : خلا قلبك من الهم خلوّ البيضة من الفرخ. ـ وفي المخطوطة : حارثة بن بلد العدواني وهو تصحيف.

(٣) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ؟ قال : النفاق. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :

أجامل أقواما حياء وقد أرى

صدورهم تغلي عليّ مراضها.

ا ه

(٤) ـ والبيت للشماخ بن ضرار الصحابي المخضرم ، وهو في ديوانه ص ٢١٥ ؛ وتفسير [استدراك] الماوردي ١ / ٦٨ ، ولم ينسبه المحقق ؛ والعقد الفريد ٢ / ٢٢٧ ؛ ولباب الآداب ص ٢٨٥ ؛ والمنصف ٢ / ١١٤.