(أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ) (٤٧) يهلك القرية يخوف بهلاكها القرية الأخرى لعلهم يرجعون ، لعلّ من بقي ممّن هو على دينهم ، الشرك ، أن يرجعوا إلى الإيمان.

وتفسير الكلبي : أو يأخذهم في تقلّبهم في البلاد باللّيل والنّهار.

(أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ) على تنقص. وهو تفسير السّدّي. أن يبتليهم بالجهد حتى يرقّوا ويقلّ عددهم ، فإن تابوا وأصلحوا كشف عنهم. فذلك قوله :

(فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ) (٤٧) أي إن تابوا وأصلحوا.

وتفسير ابن مجاهد عن أبيه من قوله : (مَكَرُوا السَّيِّئاتِ) (٤٥) إلى قوله :

(عَلى تَخَوُّفٍ) (٤٧) (بعض ما أوعدهم) (١) من هذا ، وهو نمرود بن كنعان وقومه.

قوله : (٢) / (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ) (٤٨) يعني ظلّ [ح أ] كلّ شيء ، من الفيء.

(عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ) (٤٨)

والفيء : الظل.

قال الحسن : ربما كان الفيء عن اليمين ، وربما كان عن الشمال.

وقال الكلبي : [و](٣) هذا يكون قبل طلوع الشّمس وبعد غروبها ، فعند ذلك يكون الظل عن اليمين والشمال ، ولا يكون ذلك في ساعة إلّا قبل طلوع الشّمس وبعد غروبها.

سعيد عن قتادة قال : (عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ) أمّا اليمين فأول النّهار ، وأمّا الشمائل (٤) فآخر النهار.

قوله : (سُجَّداً لِلَّهِ) (٤٨) فظلّ كلّ شيء سجوده.

(وَهُمْ داخِرُونَ) (٤٨)

قال قتادة : وهم صاغرون. فسجد (٥) ظلّ الكافر كرها ، يسجد ظلّه والكافر كاره.

__________________

(١) في تفسير مجاهد ، ١ / ٣٤٧ : يأخذهم بنقص النعم ، نقص من عاهدهم من هذا وهو نمرود ابن كنعان وقومه.

(٢) بداية قطعة العبدليّة : (ع). وستكون هي النسخة الأمّ اعتبارا من الآية ٤٨. النّحل إلى آخر سورة الملائكة ، والتّرقيم في الطرة يشير إليها.

(٣) إضافة من ١٧٧.

(٤) في ١٧٧ : الشمال.

(٥) في ١٧٧ : يسجد.