البحث في تفسير يحيى بن سلّام
٣٦/١٦ الصفحه ٤٩٤ : ابن عباس كان يقول ذلك.
تم الجزء الأول
ويليه الجزء الثاني ، وأوله :
«تفسير سورة الشعرا
الصفحه ٢٤ : القيروان
يلاحظ القارئ
في تحقيق هذا الجزء من التفسير الإحالة في الهامش على أرقام الورقات ، وهي أرقام
سجلت
الصفحه ٣٣ : عبد الوهاب
ليطول الجزء المحقق أكثر.
اتخذنا قطعة
العبدلية (١) أمّا فيما اشتملت عليه من السّور لكونها
الصفحه ١٠١ : البسملة : الجزء الحادي عشرين (هكذا) من تفسير محمد بن
يحيى.
(٣) إضافة من ١٦٥. ا : اختصار ل : حدثنا
الصفحه ١١٨ : عُدْنا) (٨) تفسير الحسن ان الله عاد لهم بمحمد فأذلّهم بالجزية.
__________________
(١) ساقطة في
الصفحه ١٤٢ : . وجاء في آخر ١٧٥ ما يلي : تم الجزء العشرون (هكذا) بحمد الله
ونعمته .... وفرغ به حارث بن مروان بخط يده
الصفحه ٢٣٧ : ولعلها كلاليب.
(٧) ذكره البخاري في التاريخ الكبير ، الجزء الأول ، القسم الأول / ٤٤٣ تحت
رقم : ١٤١٩ ولم
الصفحه ٢٤٤ : رسول الله (جز) (٥) لي. قال : «هاهنا ، وأومأ بيده إلى الشام ، إنكم
محشورون رجالا وركبانا ، وتجرون على
الصفحه ٢٦١ : مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ) (٤٧)
كان بنو
إسرائيل عند القبط بمنزلة أهل الجزية فينا
الصفحه ٢٦٦ : بعيشكم الأمثل يعني بني إسرائيل. وكان بنو إسرائيل في القبط بمنزلة أهل
الجزية فينا ، ياخذون منهم الخراج
الصفحه ٣٢٧ : أن يأكل من رسلها وعرضانها. اما
العوارض فهي جمع عارضة وتعني الحاجة. نفس المرجع.
(٩) الجزاز : ما جزّ
الصفحه ٣٤٤ : أجزاء ، تسعة أجزاء منهم الجنّ ، والإنس جزء واحد
، فلا يولد من الإنس مولود إلّا ولد من الجنّ تسعة. وجزّأ
الصفحه ٣٥١ : .
ويقاتل أهل
الكتاب حتى يسلموا أو يقرّوا بالجزية. وجميع المشركين ما خلا العرب بتلك المنزلة.
وأما نصارى
الصفحه ٣٥٨ : هذه الآية في سورة الحجر : (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ
مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ)(٢).
قوله
الصفحه ٣٩١ : . (٣)
__________________
(١) غافر ، ٦٠.
(٢) في ع : (وأقيموا).
(٣) جاء أثر الفراغ من تفسير سورة الحج : تم الجزء الخامس عشر بحمد
