الصفحه ٣٩٢ : أنّ كعبا قال : لم يخلق الله بيده إلّا ثلاثة ، خلق آدم بيده ، وكتب
التّوراة بيده ، وغرس الجنّة بيده ثم
الصفحه ٣٩٦ :
نبيّ الله وبين نسائه شيء فقلت لتنتهنّ أو ليبدلنّه الله أزواجا خيرا منكنّ
، فأنزل الله : (عَسى
الصفحه ٤١٣ : كُنْتُمْ
صادِقِينَ)(٢).
قوله : (إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) (٨٣) كذب الأولين وباطلهم. فأمر
الصفحه ٤٣٨ : ؟ قال : نعم.
وحدثني مالك بن
انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار ان رجلا قال للنبي : أستأذن على أمّي
الصفحه ٤٥٨ : ) يعني النبي.
(تَهْتَدُوا وَما
عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ) (٥٤) كقوله : (وَما
الصفحه ٤٦٣ : .
قال يحيى : لم
يذكر الله في هذه الآية بيت الابن ، فرأيت ان النبي عليهالسلام انما قال : انت ومالك لأبيك
الصفحه ١٥٤ :
الركعتين الأوليين ولا يعلن في الركعة الآخرة ، جبريل بين يدي نبيّ الله
ونبيّ الله بين أيدي الناس
الصفحه ١٥٣ : عذابا من قتل نبيا ، أو قتله نبي ، أو
مصوّر.
قوله : (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) (٧٨) ٧٨
الصفحه ١٠٣ : والنّبيّ الصالح.
ثم انطلقنا حتى
أتينا السّماء الرابعة ، فأتيت على إدريس ، فقلت من هذا يا جبريل؟ فقال
الصفحه ٧٤ : أتى النبيّ صلىاللهعليهوسلم فقال : يا رسول الله إنّ أخي يشتكي بطنه. قال (٣) : اذهب فاسقه عسلا
الصفحه ٢٩٦ : وَنَخْزى) (١٣٤) في العذاب. (٥)
قال الله (تبارك
وتعالى) (٦) للنبي [صلىاللهعليهوسلم](٧) : (قُلْ كُلٌّ
الصفحه ١٤٢ : النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ) (٥٥).
تفسير الحسن
فيما قال : كلّم بعضهم ، واتخذ بعضهم خليلا ، وأعطى بعضهم إحيا
الصفحه ١٨٢ :
وسلم أتى على سراقة بن مالك وهو يحدث أصحابه ، فلما رأى النبي أمسك ورئي في
نفسه أن النبي أحق
الصفحه ١٨٧ : نبات فيها والصعيد الزلق في تفسير الحسن : الزلق ، التراب الذي لا
نبات فيه.
وفي تفسير
قتادة أي قد حصد
الصفحه ٢٤٢ : . فأتيت النبي (عليهالسلام) (٥) فأخبرته ، فأنزل الله (تبارك وتعالى) (٦) هذه الآية إلى قوله : (وَيَأْتِينا