وقال الكلبي : (يَسْبَحُونَ) يجرون.
[قال](١) : [واخبرني](٢) عاصم بن حكيم ان مجاهدا قال في قوله : (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (٥))(٣) قال حسبان كحسبان الرحى.
قوله : (وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخالِدُونَ) (٣٤)
على الاستفهام أي لا يخلدون.
قال : (كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ (فِتْنَةً)(٤) (٣٥)
[قال قتادة](٥) : بالشّدة والرّخاء.
(فِتْنَةً) (٣٥) أي : بلاء [اي](٦) اختبار.
(وَإِلَيْنا تُرْجَعُونَ) (٣٥) يوم القيامة.
قوله : (وَإِذا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا) (٣٦) (يقوله) (٧) للنبي [صلىاللهعليهوسلم]. (٨)
(إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَهذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ) (٣٦) يقوله بعضهم لبعض أي : يعيبها ويشتمها.
قال الله : (وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمنِ هُمْ كافِرُونَ) (٣٦)
قوله : (خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ) (٣٧) (خلق آدم آخر ساعات النهار من يوم الجمعة بعد ما) (٩) خلق الخلق ، فلما أحيى الرّوح عينيه ورأسه ولم يبلغ أسفله قال : ربّ استعجل بخلقي ، قد غربت الشمس. هذا تفسير مجاهد. (١٠)
__________________
(١) إضافة من ١٧١.
(٢) إضافة من ١٧١ و ١٦٧.
(٣) الرحمن ، ٥. تفسير مجاهد ، ٢ / ٦٣٩.
(٤) ساقطة في ١٧١ و ١٦٧.
(٥) إضافة من ١٧١ و ١٦٧.
(٦) نفس الملاحظة.
(٧) في ١٧١ و ١٦٧ : يقول.
(٨) إضافة من ١٧١.
(٩) في ١٧١ و ١٦٧ : قول آدم حين خلق بعد كل شيء آخر النهار من يوم.
(١٠) في تفسير مجاهد ، ١ / ٤١٠ خلق ادم عليهالسلام حين خلق بعد كل شيء في اخر النهار من يوم خلق الخلق. فلما أحيى الروح عينيه ولسانه ورأسه ولم يبلغ أسفله قال : يا رب استعجل بخلقي قبل غروب الشمس. جاء في طرة ١٦٧ : قال رب استعجل بخلقي. وليس هناك علامة تدل على مكانها داخل النص.