الصفحه ٢٣٦ : .
(٤) العنق : الجيد او الجماعة من الناس ، لسان العرب ، مادة : : عنق. وجاء
في تحفة الاحوذي شرح جامع الترمذي
الصفحه ٢٤١ : الترمذي مع
شرحه تحفة الأحوذي ، دار الكتاب العربي ، بيروت. باب ما جاء في فضل التسبيح
والتكبير والتهليل
الصفحه ١٢٥ : قلبه الرضا حتى يرضى».
(قال) (١١) : وأخبرني رجل من أهل الكوفة عن ليث / بن أبي سليم عن
الصفحه ٤٣٠ : اياها. وذلك اذا ارتفعا الى الامام. (وان) (٨) لم يرتفعا الى الامام فهي امرأته. وان ارتفعا الى
الإمام وثبت
الصفحه ٩٧ :
قال : (كانَ أُمَّةً قانِتاً) أي مطيعا لله. كان إمام هدى يهتدى به.
قرة بن خالد عن
سيار بن سلامة أنّ
الصفحه ١٥٥ : الليل صلى من النهار اثنتي عشرة
ركعة.
حماد بن سلمة
عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : النافلة لا تكون إلّا
الصفحه ٤٦٦ : النبي والإمام بعده ان يأذن لهم ولكن زاد / الله
بذلك إكرام النبي عليهالسلام وإعظام منزلته. فاذا كانت
الصفحه ٧ : التفسير تعود إلى
القرون الأولى. والاكتشاف الهامّ كان لتفسير الإمام أبي جعفر محمد بن جرير الطبري.
فقد كان
الصفحه ١١ : / ٧٧٨ م) بالكوفة ، وجلس بالمدينة إلى
الإمام مالك (١٧٩ ه / ٧٩٦ م). ثم انتقل إلى مصر ، وبها روى عن عبد
الصفحه ٢١ : . انظر كتاب العمر ، ١ /
١٠٤. جامعة الإمام بالرياض ، رقم : ٨٠٢٤ ، ٨٠٢٥ ، ٨٠٢٦ ؛ الجامعة الإسلامية
بالمدينة
الصفحه ٦٤ : )
__________________
(١) الأعراف ، ١٨٦.
(٢) في ١٧٧ : ابن أبي كثير وهو خطأ. وابن كثير هو عبد الله بن كثير بن
المطلب المكي إمام أهل
الصفحه ١٢٩ : : عمر. والصحيح عمرو. انظر الحديث في مسند الإمام أحمد ٢ / ١٦٣
مرويا عن عبد الله بن عمرو بهذا الإسناد
الصفحه ٢٣٨ : مادة : دحض. انظر هذه العبارة في حديث ابي
سعيد الخدري مرفوعا في مسند الإمام احمد ، ٣ / ١٧.
(٤) السعدان
الصفحه ٣١٤ : ](٩) حماد عن أبي غالب (١٠) بن (١١) أبي أمامة قال : ما من آدمي إلّا ومعه ملكان أحدهما
يكتب عمله ، و (الآخر
الصفحه ٣٤٠ : .
ا](٧) حماد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوسلم : «(افترقت) (٨) بنو