وَقَبَ) [الفلق : ١ ـ ٣]
(ما) في موضع جر بإضافة (شَرِّ) إليها ، وفي هذا دلالة على أن الله تعالى قد خلق الشر (١). وقرأ عمرو بن عبيد مِنْ شَر ما خَلَقَ بالتنوين (٢) ، لأنه كان ... (٣) أن الله لم يخلق الشر ... (٤) من وجهين : أحدهما : أنه كان يبطل معنى الاستعاذة.
والثاني : أنه يعمل ما بعد النفي فيما قبله ، وهذا لا يجوز (٥).
قوله تعالى : (وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ) [الفلق : ٣].
الغاسق : الليل (٦) ، ووقب : دخل في كل شيء (٧) ، وروي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها قالت : الغاسق : ... (٨).
سمي الليل غاسقا ؛ لأنه أبرد من النهار ، وأصل الغسق : البرد (٩) ، ومنه قوله تعالى :
(إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً) [النبأ : ٢٥].
ومن سورة النّاس
قوله تعالى : (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) [الناس : ٤ ـ ٦].
الوسواس : الصوت الخفي ، والوسواس : صوت الحلي (١٠) ... (١١) فإذا استغفر العبد خنس (١٢) ، وقيل في الوسواس ثلاثة أقوال (١٣).
أحدها : أن المعنى من شر الوسوسة التي ... (١٤)
__________________
(١) نبه لهذا مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٨٥٥.
(٢) مختصر في شواذ القراءات : ١٨٢.
(٣) يوجد طمس في هذه الورقة بسبب اهترائها.
(٤) هذا رد مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٨٥٥ ، على تلك القراءة.
(٥) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٣٠١ ، ومعاني الأخفش : ٢ / ٥٤٩.
(٦) يوجد طمس في هذه الورقة بسبب اهترائها.
(٧) معاني القرآن وإعرابه : ٥ / ٣٧٩.
(٨) النكت والعيون : ٦ / ٣٧٩.
(٩) إعراب القرآن للنحاس : ٣ / ٧٩٦.
(١٠) معاني القرآن وإعرابه : ٥ / ٢٩٤.