الصفحه ٦٢ : صحة نسبة الكتاب
إلى مؤلفه عن طريق جمع أدلة كافية على ذلك ، من دلالات النسخ الخطية التي عليها
اسم مؤلفه
الصفحه ١٢٠ : بعوضة ، كما تقول : مررت برجل زيد.
وقد قيل (٣) : أن (ما) هاهنا يجوز أن تكون كافة للفعل ، فيستأنف
الكلام
الصفحه ٤٧ : أشبه
ذلك ، ويقال : ربّما وربما وربّتما وربتما ، و (التّاء) لتأنيث الكلمة ، و (ما)
كافّة وهي تبع
الصفحه ١٣٤ : التبيان في تفسير القرآن : ٤ / ٧ ، واللسان : ١٢ / ٨٥ (جحم) ، وشرح الرضي على
الكافية : ٢ / ٨٦.
(٣) هو أبو
الصفحه ١٤٣ : : ٤ / ١٤٣ ،
والرضي في شرحه على الكافية : ٢ / ٢١٥.
الصفحه ١٨١ : : ٤ / ١٩٤ ، والرضي في شرحه على الكافية : ٤ / ٢٩٥.
الصفحه ٢١٠ : : ق ٢٤٤ ، والتبيان في إعراب القرآن : ١ /
٤٧٧ ، والفريد : ٢ / ١١١ ـ ١١٢ ، وشرح الكافية : ٢ / ٤٥٥
الصفحه ٢١١ : : ٢ / ٣١٧ باختلاف الرواية.
(٢) ينظر شرح الرضي على الكافية : ٢ / ٤٥٩.
(٣) ينظر معاني القرآن وإعرابه
الصفحه ٢١٥ : بتفصيل الدّلائل
__________________
(١) الكتاب : ١ / ٤٢٦ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٢ / ٤١٣ ، وشرح الرضي
الصفحه ٣٢٤ : : ١ / ٣٠٧ ،
والرضي في شرحه على الكافية : ٤ / ٢٥ ، وابن منظور
في اللسان : ١٤ / ٣٢٤ (رضي).
(١٠) يقول النحاس
الصفحه ٣٥٣ : .
(٥) ينظر تأويل مشكل إعراب القرآن : ٢٩٣ ، والصاحبي : ٣٥٣.
(٦) ينظر إعراب القرآن للنحاس : ٢ / ٤٢٧ ، وشرح
الصفحه ٥٦٠ : قلاك ، إلا أن (الكاف) حذفت اكتفاء بالأولى ، ولتتفق رؤوس الآي ،
ومثله : أعطيتك وأحسنت ، والمعنى إليك
الصفحه ٦٠٠ :
ـ شرح عمدة
الحافظ وعدة اللافظ : ابن مالك ، تحقيق : عدنان عبد الرحمن الدوري ، مطبعة العاني
، بغداد
الصفحه ٢٤ : .
(٥) خريدة القصر : ١ / ٢٨٨ ، وينظر مقدمة تحقيق شرح عيون الإعراب : ١٨ /
٢٢. استطاع محقق كتاب شرح عيون الإعراب
الصفحه ٤٠٦ : مقبل علينا.
__________________
(١) هو امرؤ القيس في شرح ديوانه : ١٢٤ ، وهو من شواهد الفراء في معاني