الصفحه ٣٢٥ : ، ديوانه : ٧١ ، وهو من شواهد القرطبي الجامع لأحكام
القرآن : ١ / ٢٤٠ ، وابن منظور في اللسان : ١١ / ٧٤ (بول
الصفحه ١٦٩ : فيه : (فمدت .. برفقي وقد كاد).
(٥) ينظر معاني القرآن للنحاس : ١ / ٢٨٦ ـ ٢٨٧.
(٦) نسب أبو عبيدة هذا
الصفحه ٢٩٣ : ؟
والجواب : أنّه
كان عندهم في الجاهلية فاحشة ، وهو كذلك الآن ، ومثل هذا في القرآن كثير.
ويقال : ما
موضع
الصفحه ٦١ : كان حنبليا" خاص بمحمد بن طاهر المقدسي ،
وليس بابن فضّال.
(١) ينظر النكت في القرآن : ٧٣ ، و ٩٦
الصفحه ٥١ : .
(٢) النكت في القرآن : ٢٥٨ ـ ٢٥٩.
(٣) مجمع البيان : ٩ / ٢١٩.
(٤) لقد أسند الطبرسي في مجمع البيان
الصفحه ٢٥٣ : .
(٤) اختار هذا القول النّحاس في معاني القرآن : ٣ / ٤٦٤ ، ونسبه السمرقندي
في تفسيره : ٢ / ١٣٥ إلى الشعبي
الصفحه ١٨٨ : الخيثمي. ينظر الشعر والشعراء : ٤٤٨ ، والأغاني :
٢٢ / ٣٤٧ ، والبيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن
الصفحه ٢٤٩ : الكتاب : ١ / ١٦٩ ، والزّجاج في
معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٤٦ ، والمرتضى في أماليه : ٥٠٤.
(٢) ينظر
الصفحه ٤١٦ : : ١٠٦ ، والدر
المنثور : ٤ / ١٩١.
(٢) ذكر هذا النحاس في معاني القرآن : ٦ / ٣٤.
(٣) ديوانه : ١٠٣ ، وهو
الصفحه ٢٢٩ : في تفسير القرآن : ٤ / ٥٤٤.
(٣) المخصص : ٨ / ٣٣.
(٤) التبيان في تفسير القرآن : ٤ / ٥٤٥ ، والدر
الصفحه ٥٨٣ : ، أطروحة دكتوراه ، كلية الآداب ، جامعة بغداد ، ١٤١١
ه ـ ١٩٩٠ م.
ـ البرهان في
إعراب القرآن : الحوفي ، علي
الصفحه ٣١٩ : مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٤٦٦ ، ويخالف
الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٩٥. وينظر إعراب القرآن
الصفحه ٥٣٠ : ء : ٣ / ١١٥.
(٧) ذكر هذا الوجه الأخفش في معاني القرآن : ٢ / ٥٢٠.
(٨) هذا قول ابن قتيبة في تأويل مشكل
الصفحه ٣٩٢ : أبو عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ١٢٥ ، والنحاس في معاني
القرآن : ٥ / ٢٧٠.
(٢) ذكر هذا القول مكي في
الصفحه ٥٢٩ : ).
__________________
(١) لم أقف على قائله ، وهو من شواهد القرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ١٨
/ ٢٤٨ ، والشوكاني في فتح القدير