الصفحه ٥٥ : الحفاظ : ٤ / ١٢٣١ ، وسير
أعلام النبلاء : ١٩ / ٢٠٦ ، وطبقات المفسرين : ٢٧.
(٣) النكت في القرآن : ١٦
الصفحه ٣٤ : : (٨) " والجواب : أنّه فعل مضمر ، كأنّه قال :
__________________
(١) النكت في القرآن : ١٨٣.
(٢) ينظر شرح
الصفحه ١٦٦ : .
(٣) ينظر في معاني (الطاغوت) : معاني القرآن للنحاس : ١ / ٢٦٨ ، وأحكام
القرآن : ٢ / ٢٦٩ ، والمفردات في غريب
الصفحه ٤٧٩ : : ٢ / ٢٤٧.
(٧) لم أقف على قائله ، قال الفراء في معاني القرآن : ٣ / ١٢١ ، سمعت العرب
تنشد :
لا
الصفحه ٥٦٧ : الأصل ، والزيادة يقتضيها السياق.
(٣) ينظر جامع البيان : ٣٠ / ١٦٩ ، والنحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٧٤٨
الصفحه ٥٤٧ : (وقد).
(٣) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٤٣.
(٤) هذا قول الأخفش في معاني القرآن : ٢ / ٥٣٥ ، والنحاس في
الصفحه ٥١٤ : العقل للحاجة إلى
العمل عليها ، والاهتداء بها. والثاني : أنّ في منعه من قول الشعر دلالة على أنّ
القرآن
الصفحه ٤٤٩ : .
(٣) هذا قول الفراء في معاني القرآن : ٣ / ٦١ ، ومكي في مشكل إعراب القرآن
: ٢ / ٦٧٣.
(٤) هذا تقدير الفرا
الصفحه ٧٩ : .
(٢) النكت في القرآن : ٢٧٠ ـ ٢٧١.
(٣) النكت في القرآن : ٤٥٣ ـ ٤٥٤.
(٤) ينظر أسباب نزول الآيات : ٢٥٩
الصفحه ٤٦ : الإنصاف : ٢ / ١١٧ ، وشرح قطر الندى : ١٠٦ ، والمجيد (تحقيق : عبد
الرزاق) : ٣١٠.
(٢) النكت في القرآن : ٢٠
الصفحه ٣٦٢ : ،
__________________
(١) فصّل القول في هذه المسألة : الفراء في معاني القرآن : ٢ / ٢٥٦ ،
والأخفش في معاني القرآن : ١ / ٢٥٤
الصفحه ٤٦١ :
شواهد الفراء في معاني القرآن : ٣ / ٨٤ ، وابن هشام في مغني اللبيب : ٢ / ٦٧٩.
(٢) أي : الفراء ، لأن كل
الصفحه ٢٨٧ : شواهد القرطبي في الجامع لأحكام القرآن : ٨ / ٢٨
، وابن منظور في اللسان : ١٠ / ١١٢ (ذوق).
(٣) البيت من
الصفحه ٣٠٧ : .
(٢) هذا رأي الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٤٥ ، ومكي في مشكل
إعراب القرآن : ١ / ٤٤٥.
(٣) وضح
الصفحه ٢٤٥ : (٩).
__________________
(١) لم أقف على قول المبرد في كتبه ، ولكن قال بهذا : أبو عبيدة في مجاز
القرآن : ١ / ٢٨١ ، والأخفش في معاني