الصفحه ٦٥ :
المبحث الثاني
منهج المؤلف في
الكتاب
يعد كتاب"
النكت في القرآن" من الكتب القيمة في معاني
الصفحه ٧٨ : في غاية الإيجاز والاختصار والبيان ..." (٢).
الثالث عشر ـ عنايته ببيان بعض مباحث علوم القرآن :
فقد
الصفحه ٤٧٥ : ملحة الإعراب : ١٥٤.
(٢) نبه لهذا الأخفش في معاني القرآن : ١ / ٧٧ ، والحريري في شرح ملحة
الإعراب : ١٥٤
الصفحه ٣٤٦ : ، ووافقهما الفراء في معاني
القرآن : ٢ / ٢٢٩ ، والمبرد في المقتضب : ٢ / ٢٠ ، والنحاس في إعراب القرآن : ٢ /
٤١٠
الصفحه ٧٠ : ، ومعاني القراءات : ١ / ٣٧٩.
(٢) مجاز القرآن : النكت في القرآن : ١٥٣.
(٣) النكت في القرآن : ٢٢٢ ـ ٢٢٣
الصفحه ١٥٢ : (ت ١٨٢ ه).
ينظر طبقات النحو بين اللغويين : ٥١ ،
ونزهة الألبّاء : ٤٧. وينظر رأيه في معاني القرآن للأخفش
الصفحه ١٢٨ :
يقدّم على القول بالزّيادة في القرآن ما وجد عنها مندوحة (٩).
__________________
(١) هو علقمة بن علاثة
الصفحه ٢٤٤ : .
(٣) ينظر المحتسب : ١ / ٣١٤.
(٤) هذا رأي الزّجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٣.
(٥) البيت من شواهد
الصفحه ٢٤٢ : : أن
البشرى القرآن (٦).
والرابع : أن
المؤمن يفتح له باب إلى الجنة في قبره فيشاهد ما أعدّ له في الجنّة
الصفحه ٤٩٩ :
يكون القرآن ، فيكون (رَسُولاً) المعنى يشتمل عليه ، ويكون الذكر هو الرسول ، فكأنه في
التقدير : قد أنزل
الصفحه ٢٨٤ :
القرآن : ٢ / ١٠٨ ، والطبري في جامع البيان : ١٤ / ١٧٣ بلا عزو.
(٣) هذا رأي الفراء في معاني القرآن
الصفحه ٨١ : القرآن : ١١ / ١١٧.
(٢) في رأيه هذا موافق لابن جني الذي غلّطهم في كتابة المنصف : ١ / ١٢٨.
(٣) ينظر
الصفحه ٣٩١ : صناعة الإعراب : ١ / ٣٩٨.
(٥) في الأصل طمس ، والزيادة من التبيان في تفسير القرآن :
(٦) ينظر معاني
الصفحه ٤٨٩ : ) ، وهو في شرح ديوانه :
١١٤ ، ومن شواهد النحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٣٩٢.
(٤) في ديوانه : ٤٨٨ ، وهو من
الصفحه ٥٤٢ : الضمة (٩).
__________________
(١) جوز هذا الوجه الفراء في معاني القرآن : ٣ / ٢٤٩.
(٢) جوز هذا