الصفحه ٦ :
مغاليق عبارات اعتاصت عليّ ، وكان كلّما اقتنى أثرا نفيسا أو كلفته به
زودني به لأفيد منه في إعداد
الصفحه ٢٢ :
والتفسير ، موفقا في التصنيف ، صنف التواليف المفيدة" (١).
* وهو عند ابن
كثير (ت ٧٧٤ ه): " له
الصفحه ٨٥ : القراءة من فواصل ونقاط
وعلامات استفهام وتعجب وغيرها ...
٢ ـ اتبعت في
كتابة الآيات القرآنية الكريمة رسم
الصفحه ١١٤ : هذا ثلاثة
أجوبة (١) :
أحدها : أن
يكون (الّذي) في معنى الجميع كما قال تعالى : (وَالَّذِي جا
الصفحه ٢٢٧ : بين ماء وشجر ، فسمّي باسم المكان الذي وجد فيه (٢).
وقال غيره :
معناه من الماء رفعتك (٣).
وجمع
الصفحه ٣٠٤ :
وقال بعضهم :
خصّت بعدد السبعة ؛ لأنّ السبعة أصل للمبالغة في العدّة ؛ لأنّ جلائل الأمور سبعة
الصفحه ٥٤٦ : ،
وتدخل في ديني ، وأدعو لك أن تعافى من هذا البلاء؟
فيقول له : نعم
، فيوحد ويسلم ، ويدعو له ، فيشفى ، حتى
الصفحه ١٩ : ، فكانت لهم ـ فيما بعد ـ حلقات دراسية في مختلف علوم ذلك
العصر ، وأشهر تلاميذه هم :
١ ـ شجاع بن
فارس
الصفحه ٥٨٥ :
ـ أخبار مكة
وما جاء فيها من الآثار : الأزرقي ، محمد بن عبد الله بن أحمد ، ت نحو ٢٥٠ ه ،
تحقيق
الصفحه ٣٣٤ : حكم (اللام)
في قوله : (للكتاب) و (للكتب) بقدر اختلاف العلماء في معنى (السجل) :
فعلى مذهب من
جعل
الصفحه ٦٠٥ : الهاشمية ، دمشق ، ١٣٨٩ ه ـ ١٩٦٩ م.
ـ اللباب في
علوم الكتاب : الحنبلي ، عمر بن علي بن عادل الدمشقي
الصفحه ١٣ : (٧).
__________________
(١) سبقني إلى الكتابة عن المجاشعي الدكتور حنا جميل حداد في مقدمة تحقيقه لكتاب
(شرح عيون الإعراب) للمجاشعي
الصفحه ٢٠ : أنه توفي يوم الثلاثاء الثاني والعشرين (٣) من شهر ربيع الأول ، سنة تسع وسبعين وأربعمئة ، ودفن في
باب
الصفحه ٤٢٣ : واستقوا ، ثم قالوا له : والله لقد قضي لك علينا يا عبد
المطلب ، والله لا نخاصمك في زمزم أبدا ، إن الذي سقاك
الصفحه ١٦٨ : يعرف
كيف الإحياء وهذا قول الحسن وقتادة والضحاك.
والجواب الثاني
: أن نمرود لما نازعه في الإحياء أراد