الصفحه ٤٩٠ : ، قال مجاهد : هو عام في جميع الكفار من
النّاس (٣).
قوله تعالى : (هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ) [٩٩
الصفحه ٦١٤ : عنوان الكتاب...................................................... ٦٢
المبحث الثاني : منهج المؤلف في
الصفحه ١٥٨ : قالا ؛ لأن الأخبار جاءت بخلاف ذلك.
وقد روى مالك (١٢) في الموطأ يرفعه : أن النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٥٢٤ : والتّخمين (٤). وهذه الآية نزلت في (الوليد بن المغيرة).
حدثني أبي عن
عمه قال : حدثنا القاضي منذر بن سعيد
الصفحه ١٨ :
النّحو ولا شعره
فيعتري
الفالج في الحال
وأظن هذا من
باب الملاطفة بين العلما
الصفحه ٤٥٨ :
والجواب الرابع
: أنه ثنى ؛ لأن إلقاءه في النار لشدته بمنزلة إلقاء اثنين للواحد.
والجواب الخامس
الصفحه ٨٤ :
المبحث الثالث
وصف المخطوط ، ومنهج
التحقيق ومصطلحاته
أولا ـ مخطوطة الكتاب :
اعتمدت في
تحقيق
الصفحه ١٥ :
طالب (١) بقرطبة في منزله ... ورفع السند إلى أبي هريرة عن النبي
صلىاللهعليهوسلم قال : " الصوم
الصفحه ٦٠ :
خاص؟ إنّه اسم جده الأعلى (غالب) لا غير.
فالرجل قد عاش
في الحقبة التي عاش فيها شيوخ المؤلف كأبي
الصفحه ٥ :
المبحث
الثاني : الترجيح
والتضعيف في الأوجه الإعرابية.
المبحث
الثالث : تفرده بوجوه
إعرابية لبعض
الصفحه ١٣٣ : آخر (١) :
فكلتاهما
خرّت وأسجد رأسها
كما سجدت
نصرانة لم تحنف
ويقال في
الصفحه ١١٧ :
قال الخليل (١) : الضّرب يقع على جميع الأعمال إلّا قليلا ؛ تقول : ضرب
في التّجارة ، وضرب في الأرض
الصفحه ٢٠٥ : يفعل
كذا ، وأنت تريد : أنت لا تفعل كذا ، وكذلك (مثل) نحو قوله تعالى : (كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ
الصفحه ٢١٨ :
التّذكير ، كما كانا جميعا على التّأنيث في (الشَّمْسَ بازِغَةً ،) هذا الّذي قاله العلماء ، وعندي
الصفحه ٤٩٢ :
اختلفوا في (الْكُفَّارُ) هاهنا :
فقيل : الكفار
هاهنا يريد به : الذين يكفرون الموتى ، أي