الصفحه ٢٥٠ : لغوب.
ومنها : حسن
تقابل المعاني.
ومنها : حسن
ائتلاف الألفاظ.
ومنها : حسن
البيان في تقدير الحال
الصفحه ٣٢٩ :
ساكنة ولو حذفتها لالتقى مثلان فيجب إسكان الأولى وإدغامها في الثاني ،
فيجتمع إعلالان ، والعرب تفرّ
الصفحه ٤٦٣ : الكتاب : ١٩١ ـ ١٩٢.
(٢) معاني القرآن للفراء : ٣ / ٨٥.
(٣) البيت لربيعة بن مقروم الضبي ، كما في الصحاح
الصفحه ١٢٧ : ساق
أذرت الدّمع سافكا
واختلف في وزن (دم)
(٣) ؛ فقال بعضهم : دميّ على وزن (فعل) واحتج بقول
الصفحه ٣٠٢ : : تحقيق لما سألوا
عنه من نبوتك ، (وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ
عِوَجاً ،) أي : معتدلا لا اختلاف فيه ، (لِيُنْذِرَ
الصفحه ٤٢٢ : عبد الله بن دريد الغافقي قال : سمعت علي بن أبي
طالب رضي الله عنه يحدث ، قال : كان عبد المطلب نائما في
الصفحه ٦١١ :
ـ النجوم الزاهرة
في أخبار مصر والقاهرة : ابن تغري بردي ، جمال الدين يوسف ، ت ٨٤٧ ه ، دار الكتب
الصفحه ٨٧ : بها في أحايين كثيرة.
١٥ ـ ومما يدل
على قيمة كتاب (النكت القرآن) العلمية اعتماد العلماء عليه ، وفي
الصفحه ١١٣ : والنّاس أحوالي
والذهاب بالشيء
كالمرور به ، والظلمة معروفة ونقيضها الضّياء. والمعنى في الآية (٥) أن مثل
الصفحه ١١٥ : :
وصاليات ككما
يؤثفين
وهذا قبيح
لادخال الكاف على الكاف ، والآية إنّما فيها إدخال الكاف على مثل ، وهذا حسن
الصفحه ١١٦ : نَفْسٍ
لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) في قراءة من شدد الميم (٤).
والثالث : أن
تكون جازمة نحو قوله تعالى
الصفحه ٥٤٤ :
:
__________________
(١) معاني القرآن للفراء : ٢ / ٢٥٢.
(٢) روى هذا القول عن بعضهم الطبري في جامع البيان : ٣٠ / ١٥٩.
(٣) بحر
الصفحه ٥٩٢ : ، بيروت ، (لا. ت).
ـ تفسير المشكل
من غريب القرآن العظيم : أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي ، ت ٤٣٧ ه
الصفحه ٦٠٢ : إبراهيم ، دار
المنار بمصر ، (لا. ت).
(ع)
ـ العجاب في
بيان الأسباب : العسقلاني ، أحمد بن علي بن محمد بت
الصفحه ٢٥ : ما فيها
يذيب الجماد
فكن كما شئت
فأنت المنى
واحكم بما
شئت فأنت المراد