الصفحه ٢٧٨ : أيضا في هذه المسألة
: معاني الحروف : ١٠٧ ، ومعاني القرآن وإعرابه : ٣ / ١٤٠ ـ ١٤١ ، وإعراب القرآن
للنحاس
الصفحه ٥١٠ :
المعنى : سنسمه على أنفه ، وروي عن ابن عباس في (سَنَسِمُهُ عَلَى
الْخُرْطُومِ) سنحطمه بالسيف في يوم بدر
الصفحه ٣١١ : الّلصّ (١). وقرئ في غير السّبعة (٢) يساقط على أن الضمير للجذع. وقرأ نافع والكسائي وحمزة
وعاصم في رواية
الصفحه ٢٦٤ : المشكلات : ١ / ٥٤٢ ، والحجة في علل القراءات السبع : ١٩٢.
(٨) ينظر معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٢.
الصفحه ٣٤٠ :
وقد قيل (١) : اللام زائدة.
قوله تعالى : (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي
رَبِّهِمْ) [الحج : ١٩
الصفحه ٣٦٤ :
وقال بعضهم (١) : (الباء) على أصلها ، والمعنى : فاسأل بسؤالك خبيرا
أيها الإنسان يخبرك بالحق في
الصفحه ١١٢ : .
(٢) ينظر إعراب القرآن للنحاس : ١ / ١٣٨ ـ ١٣٩ ، وإعراب القرآن (المنسوب
خطا) للزجاج : ١ / ١٥ ، وكشف المشكل في
الصفحه ٢٢٨ : يصوم فيها ويتقرّب بالعبادة ، ثم أتمت بعشر إلى وقت المناجاة (٥).
وقيل : واعده
ثلاثين ليلة ، فلم يصمها
الصفحه ٤٢٦ : (حبقيق) (٧).
واختلف في قوله
: (فَطَفِقَ مَسْحاً
بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ) [ص : ٣٣].
فقيل (٨) : كشف
الصفحه ٥٩ : فيها كتابا باسم كتاب" إعراب القرآن".
إذن فما الذي
رشحه ليكون موضوع البحث والتحقيق وأن يلفت النظر بوجه
الصفحه ٢١١ : : (وَهُوَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَفِي
الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ) [الأنعام : ٣].
يسأل عن
الصفحه ٢٥٨ : زُمَراً) [الزمر : ٧١] ، قال : والزّمرة تدخل بعد الزّمرة ، فلابد أن يقع بينهما
تفاوت في الدّخول ، والاستثنا
الصفحه ٢٥٩ :
وروي عن
الزّجاج (١) أيضا أنه استثناء يجوز أن يكون وقع على قوله : (لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
الصفحه ٣٨٧ : ، وفيه : (بالماء
الحميم).
(٥) ينظر معاني القرآن وإعرابه : ٤ / ١٣٤ ، وإعراب القرآن للنحاس : ٢ / ٥٧٩
الصفحه ٥٦١ : القرآن وإعرابه : ٥ / ٢٦٠.
(٢) في جامع البيان : ٣٠ / ١٥١ ، وفتح الباري : ٨ / ٥٤٧ ، وأحكام القرآن للجصاص