الصفحه ٢٩٦ : .
(٤) معاني القرآن للفراء : ٢ / ١٣٠.
(٥) ينظر في هذه المسألة : أحكام القرآن : ٣ / ٢٧٠.
الصفحه ٥٥١ : : ١ / ٢٠٦ ، ومشكل إعراب
القرآن : ٢ / ٨١٣.
(٨) هذا قول السيرافي في شرحه لكتاب سيبويه : ٢ / ١٢٠ ، ولكن علله
الصفحه ٤١٤ : في : تفسير مجاهد : ٢ / ٥٤٢ ، وجامع البيان : ٢٣ / ٦٩ ـ ٧٠
، ومعاني القرآن للنحاس : ٦ / ٢٩ ـ ٣٠
الصفحه ٥٣٩ : : ٢ / ٣٩٩ ، وقراءة الأعمش في : مصطلح الإشارات :
٥٤٤ ، والإتحاف : ٤٣٤.
(٣) ينظر معاني القرآن للفرا
الصفحه ٥٧٧ :
أَعْبُدُ
(٣) وَلا أَنا عابِدٌ ما عَبَدْتُّمْ) [الكافرون : ٣ ـ ٤] في المستقبل إذا لم تؤمنوا (وَلا
الصفحه ٩٥ : موضع كذا ، أو
إلى جنب كذا ، وإن براءة نزلت والنبي صلىاللهعليهوسلم لم يتقدم فيها إلينا بشيء ، وقصتها
الصفحه ١٢٣ : اسْتَوى إِلَى السَّماءِ)؟
__________________
(١) ينظر جامع البيان : ١ / ٢٧٧ ، والجامع لأحكام القرآن
الصفحه ٢٢٢ :
والجواب السادس
: للزجاج قال : أوجب لهم النّار بقوله (النَّارُ مَثْواكُمْ
خالِدِينَ فِيها) ومقامهم
الصفحه ١٩١ : : محمد بن سيرين ، وأبو إسحاق. ينظر الدّر المنثور : ٢ / ١٩٧ ـ ١٩٨.
وينظر في هذه المسألة : معاني القرآن
الصفحه ٢٣٨ : ضابئ البرجمي.
(٥) المختصر في شواذ القراءات : ٥١.
(٦) ينظر مشكل إعراب القرآن : ١ / ٣٢٣.
(٧) هو
الصفحه ٣٠٠ : : رقمت الكتاب أرقمه ، وفي القرآن : (كِتابٌ مَرْقُومٌ) [المطففين : ٩] ، ومن هذا قيل : في الثوب رقم ، وقيل
الصفحه ٥٧٨ :
__________________
(١) ذكر الوجهين النحاس في إعرابه : ٣ / ٧٨٥ ، ومشكل إعراب القرآن : ٢ /
٨٥١.
(٢) هي فاختة بنت حرب بن أمية
الصفحه ١٠٦ : (سم) بفتح السّين. أنشد أبو زيد (٢) :
بسم الّذي في
كلّ سورة سمه
قد أخذت على
الصفحه ٩٨ :
جلّ وعزّ أنزل التّوراة على موسى بن عمران عليهالسلام والتّوراة فيها أنباء كل شيء ، وخلفها موسى فينا
الصفحه ١٧٩ :
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ) [النور : ٣٧] ، والمطابقة (٦) ، نحو (ما ذا أَنْزَلَ
رَبُّكُمْ