الصفحه ١٠٩ : : ٢ / ٢٧١ ، والبحر المحيط : ٤ / ٣٦٧
(٤) ينظر معاني القرآن للنحاس : ٣ / ٦٥ ، والتبيان في تفسير القرآن
الصفحه ٤٦٤ : ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ٢٣٣.
(٥) ينظر الصحاح : ٦ / ٢٤٨٣ (لفا).
(٦) الرجز
الصفحه ٣١٨ : : ٢٩٥.
(٣) ينظر معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٩٣.
(٤) ذكر النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٣٤٢ الوجهين
الصفحه ٢٣٣ : : ٥ /
١٦٩ ، ودلائل النبوة : ١٢٧.
(٥) ينظر جامع البيان : ٩ / ٢٧٠ ، والتبيان في تفسير القرآن : ٥ / ٩٣
الصفحه ٣٣١ : الإصابة
: ٣ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦ ، وتقريب التهذيب : ٣ / ٣٧٣ ـ ٣٧٤.
(٣) التبيان في تفسير القرآن : ٧ / ٢٧٤ ، ومجمع
الصفحه ٦٠٤ : م.
ـ كشف المشكلات
وإيضاح المعضلات في : إعراب القرآن وعلل القراءات : جامع العلوم ، علي بن الحسين
الأصبهاني
الصفحه ١٣٤ : التبيان في تفسير القرآن : ٤ / ٧ ، واللسان : ١٢ / ٨٥ (جحم) ، وشرح الرضي على
الكافية : ٢ / ٨٦.
(٣) هو أبو
الصفحه ٤٠٠ : كثير في
تفسير القرآن العظيم : ٣ / ٥٤٢.
عك بن عدنان : وهو أبو قوم اليمن ، وهو
أخو معد بن عدنان
الصفحه ٤٣١ : النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٨٣١ ، ونسبه إلى أهل
العلم.
(٦) وهي سورة غافر.
الصفحه ٢٣٤ : تفسير مجاهد : ١ / ٢٦٢ ، ومعاني القرآن للنحاس : ٣ / ١٥١.
(٣) النكت والعيون : ٢ / ٣١٣ ، والتبيان في
الصفحه ٣٧٣ : : ٣١ ـ ٣٢].
__________________
(١) المفردات في غريب القرآن : ٤٧٣.
(٢) ينظر تاريخ اليعقوبي
الصفحه ٦١٠ : ، قم ، إيران ، ١٤١٢ ه ـ ١٩٩٢ م.
ـ مناهل
العرفان في علوم القرآن : الشيخ محمد عبد العظيم الزرقاني
الصفحه ٤٢١ : ) وقيل غير ذلك. ينظر
في ترجمته : تهذيب التهذيب : ٩ / ٣٧٤.
(١٢) أشار إلى ذلك الزجاج في معاني القرآن
الصفحه ١٥٥ : : للخوف. وما أثبتاه هو الصواب. وينظر التبيان في تفسير
القرآن : ٢ / ١٠٧ ، ومجمع البيان : ١ / ٤٩٢.
الصفحه ١٧٢ :
من الزّناد ضياء (١).
وأما الإنجيل ،
فهو : إفعيل ، من النّجل (٢). واختلف في معناه ، فقال علي بن