الصفحه ٤٨ : كتابه (النكت في القرآن) على صورتين ، هما :
أولا :
اقترانها بإشارة منه ، نحو : أمّا أنا فأرى ، وهو غير
الصفحه ٢١ : ، متضلعا من القراءات بصيرا بها ، وكتابه (النكت
في القرآن) شاهد صدق على علو كعبه ، ورسوخه في العلم وقد حفل
الصفحه ١٥٩ : يسأل عنه
، أن يقال : ما معنى : (أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) والجواب أن فيه قولين (١٤) :
أحدهما : أنه
الصفحه ٢٣ : : ٢ / ١٩٤ ، وهدية العارفين
: ١ / ٦٩٢.
(١٣) النكت في القرآن : ٢٠٥.
(١٤) مقدمة تحقيق شرح عيون الإعراب : ١٨
الصفحه ٣٨ : في شرح نهج البلاغة : ١٧ / ١٤٢ ، وشرح ابن
عقيل : ٢ / ٢٣٨.
(٢) النكت في القرآن : ١٣١.
الصفحه ٨٣ : : ٤ / ٢٠١ (نسخ) ، وتاج العروس : ٢ / ٢٨٢.
(٣) النكت في القرآن : ٥٧.
الصفحه ٢٨٠ : (٧) ، قال الشّاعر في إبدال النّون لاما (٨) :
__________________
(١) ينظر مجاز القرآن : ١ / ١٨
الصفحه ٩ :
القسم الأوّل
الدّراسة
ابن فضّال المجاشعي
وكتابه
النّكت في القرآن
الكريم
الفصل الأوّل
الصفحه ٥٣١ : الوجه مكي في مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٧٨٥ من غير أن ينسبه إلى
أحد.
(٢) ينظر العين : ٥ / ٤١٧ (كوب
الصفحه ١٩٩ : .
(٧) ديوانه : ٤٣ ، وهو من شواهد الطبري في جامع البيان : ٩ / ٤٤٦ ، وأبي
طاهر في إعراب القرآن : ق ٢١٥ ، والدر
الصفحه ٣٠٣ : : ٣ / ٢٢١.
(٤) النحاس في إعراب القرآن أيّد الرأي الأول.
(٥) ينظر بحر العلوم : ٢ / ٢٩٢.
(٦) ينظر العين
الصفحه ٤٤٢ : زيد ، قالوا : أنزل القرآن جملة واحدة إلى بيت العزة في السماء الدنيا ،
ثم نزل على النبي
الصفحه ١٨٥ : القرآن : ١ / ١١٠.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) قرأها بالتاء وكسر السين ابن كثير ونافع وأبو عمرو ، وعاصم في
الصفحه ١٤٦ : )
__________________
(١) إعراب القرآن لأبي طاهر : ٢٨٢ ، وشرح ابن عقيل : ٣ / ٢٥٧.
(٢) الإنصاف : ٢ / ٧١٩.
(٣) التبيان في إعراب
الصفحه ١٨٢ : : ٣
/ ٢٣٣.
(٣) إعراب القرآن للنحاس : ١ / ٣٨٣ ، ومختصر في شواذ القراءات : ٢١ ،
والبحر المحيط : ٣ / ١٩٤