الصفحه ٣١٢ : ء
__________________
(١) ينظر في هذه الأقوال : معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٦٨ ، وبحر العلوم :
٢ / ٣٢٣ ، والنكت والعيون : ٣ / ٣٦٨
الصفحه ٤٠٥ : .
(٤) هذا قول ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : ٢٨٧ ، والزجاج في معاني
القرآن وإعرابه : ٤ / ٢٠١ ، وينظر معاني
الصفحه ٢٤٧ :
__________________
(١) العين : ١ / ٣١٣ (عصم).
(٢) أحكام القرآن : ٣ / ٢١٣.
(٣) هذا رأي سيبويه : ١ / ٣٦٦ ، والفراء في معاني
الصفحه ٣٤٤ : مَشِيدٍ) [الحج : ٤٥]؟
وفيه جوابان :
أحدهما : أن
يكون معطوفا على قرية (٣) ، فيكون المعنى : إهلاك القرية
الصفحه ٤٩٧ : ء : ٣ / ١٦٠.
(٦) هذا قول الخليل وسيبويه في الكتاب : ١ / ٤٥٢ ، ووافقهما الأخفش في
معاني القرآن : ١ / ٦٢
الصفحه ٥٠٤ : .
(٢) ذكرهما الفراء في معاني القرآن : ٣ / ١٦٧ ، ومكي في مشكل إعراب القرآن
: ٢ / ٧٤٣.
(٣) ينظر معاني القرآن
الصفحه ٥٨ : المخطوط المسمى ب" إعراب القرآن" وعلى ما نجده
في عدد من مصادر الرواية الأخرى وفهارس العلماء من أن أبا محمد
الصفحه ١٦٧ : : ٤ / ٣٥٧.
(٢) جواهر الحسان : ٢ / ٣٦٥ ، وفتح القدير : ١ / ٢٧٧.
(٣) التبيان في تفسير القرآن : ٢ / ٣١٤
الصفحه ٣٠١ : الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٣ / ٢٢٠ ، والنحاس في إعراب
القرآن : ٢ / ٢٦٦ ـ ٢٦٧ ، والسمرقندي في تفسيره
الصفحه ١٧ : هو : (النكت في
القرآن) ، وربما جاء هنا بهذه الصيغة للاختصار.
(٤) ينظر إنباه الرواة : ٢ / ٢٩٩
الصفحه ١٤٣ : الصلاة تلاوة القرآن ، وفيها الدعاء والخضوع لله عزوجل كان
__________________
(١) البيت للحارث بن عباد
الصفحه ٥٤٥ : ،
فقال : يا ابن أخي قد أصبته ، فأمسك على نفسك ،
__________________
(١) ينظر التبيان في تفسير القرآن
الصفحه ٥١٢ : ء في معاني القرآن : ٣ / ١٧٦ ،
والزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٥ / ١٦٢ ، وابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٢٤ :
١٨ ـ مدرج
البلاغة (١).
١٩ ـ المقدمة ،
في النحو (٢).
٢٠ ـ النّكت في
القرآن (٣). وهو الكتاب
الصفحه ١٦٥ : ء : ١ / ٢٤١.
(٧) أي : معطوفا.
(٨) منهم مكي في مشكل إعراب القرآن : ١ / ١٢٨ ، والحوفي في إعراب القرآن
لأبي