الصفحه ٥٦٥ : : ٢ / ٤٢٥ ، والنحاس في إعراب القرآن : ٣ /
٧٤٤.
(٢) بياض في الأصل ، والزيادة من مجمع البيان : ١٠ / ٤٠٩
الصفحه ٤٨٠ : ، ثم استؤنف :
أقسم.
وقيل في (بِمَواقِعِ النُّجُومِ) قولان :
أحدهما : أنه
يعني بها القرآن ؛ لأنه نزل
الصفحه ١٣٨ : ،
__________________
(١) كقول ابي عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٣٨ ، والنحاس في إعراب القرآن : ١
/ ١٦٢.
(٢) ينظر زاد المسير
الصفحه ٣٦٣ : : ١٣ / ٢٥.
(٦) منهم ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : ٥٦٨ ، والقرطبي في الجامع
لأحكام القرآن : ١٨
الصفحه ١٤٨ : محصوله
في التّقدير : ما ننسخ من آية أو ننسخها ، وهذا لا يصح. ويقال : هل يجوز نسخ
القرآن بالسّنة
الصفحه ٢٠٨ : ينكر أن يأتي الفعل
الماضي ومعناه الاستقبال في مثل هذا ، وقد جاء في القرآن منه مواضع كثيرة ، نحو
قوله
الصفحه ٤٧٨ : قول النحاس في إعراب القرآن : ٣ / ٣٠٧ ـ ٣٠٨.
(٤) مجاز القرآن : ٢ / ٢٤٧.
(٥) ينظر بحر العلوم
الصفحه ٥٣٧ : السبعة : ٦٧١.
(٢) أي : الفراء ، ووافقه الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٥ / ٢١٧.
(٣) هذا قول الأخفش
الصفحه ٦٢ : الأمر يقينا في صحة ما توصلنا إليه أن الطبرسي في" مجمع البيان" نقل
عن كتاب" النكت في القرآن" كثيرا وأشار
الصفحه ٣١ : : ١ / ٤ ، والجامع لأحكام القرآن : ١ / ١٠١ ، ومغني
اللبيب : ١ / ١١ ، والجواهر الحسان : ١ / ١٥٩.
(٢) النكت في القرآن
الصفحه ٧٧ : .
(٦) النكت في القرآن : ١٠٩ ـ ١١٠.
الصفحه ٣ : ينفد ، فيه سعادة الدنيا ، وخير الآخرة ،
قال تعالى : (إِنَّ هذَا
الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ
الصفحه ١٢٢ : ).
(٣) المفردات في غريب القرآن : ٢٧١.
(٤) ينظر اللسان : ١٢ / ٤١٦ (علم).
(٥) ينظر الكتاب : ١ / ٥٦.
(٦) ينظر
الصفحه ٦٠٦ : ، ط ٢ ، المكتبة التجارية الكبرى ، مصر ، ١٣٧٩ ه ـ ١٩٥٩ م.
ـ مجمع البيان
في تفسير القرآن : الطبرسي ، حققه وعلق
الصفحه ٣١٦ : : مستو (٤).
__________________
(١) هذا رأي الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٢ / ٢٩٠.
(٢) ينظر مشكل