الصفحه ٦٧ : (١) :
__________________
(١) النكت في القرآن : ١٧٦.
الصفحه ٣٨٤ : القرآن : ٢ / ٣١٦.
(٧) قال بهذا الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ٤ / ١٢٦ ، وأبو زرعة في حجة
القراءات
الصفحه ١٣٩ : القرآن : ١ / ١٥٤.
(٣) في الأصل : إعريض. وهو تحريف. ينظر الصحاح : ٣ / ١٠٧١ (حرض) ، واللسان
: ٧ / ١٣٥
الصفحه ٤١٩ : التبيان في تفسير القرآن : ٨ / ٥١٠.
(٢) ينظر معاني القرآن وإعرابه : ٤ / ٢٣٤.
(٣) معاني القرآن للفرا
الصفحه ٥٢٨ : غير نسبة عند الجصاص في أحكام القرآن : ٣ / ٦٣٢.
(٢) تفسير مجاهد : ٢ / ٧٠٨ ، وبحر العلوم : ٣ / ٤٢٧
الصفحه ٤٤٣ : (٧).
__________________
(١) هذا قول الأخفش في معاني القرآن : ٢ / ٤٧٥ ، ووافقه ابن بابشاذ في شرح
المقدمة المحسبة : ٢ / ٣١٣
الصفحه ٥١٨ : (٧).
__________________
(١) المفردات في غريب القرآن : ٣٣٤.
(٢) ينظر الصحاح : ٦ / ٢٤٢٥ (عزا).
(٣) مشكل إعراب القرآن : ٢ / ٧٥٩
الصفحه ٢٩٤ : .
(٣) استحسن هذا الرأي النحاس في إعراب القرآن : ٢ / ٢٤٨ ، وينظر النكت
والعيون : ٣ / ٢٥٣ ، ومعالم التنزيل
الصفحه ٣٣٠ :
__________________
(١) هذا رأي الفراء في معاني القرآن : ٢ / ٢٠٨ ، وينظر معالم التنزيل : ٥ /
٣٣٢.
(٢) ينظر البرهان في علوم
الصفحه ٤٦٦ : .
(٤) البيت لرجل من مذحج كما نسبه إليه سيبويه في الكتاب : ١ / ٣٥٢ ، وبلا
نسبة في معاني القرآن للأخفش : ١ / ٢٥
الصفحه ٣٦٠ : عربية ؛ لأنّ في الكلام مثل لفظها (شكوة)
وهي قرية صغيرة ، فعلى هذا تكون (مشكاة) (مفعلة) منها ، وأصلها
الصفحه ٢٨٥ : ، ومشكل
إعراب القرآن : ١ / ٤٢٣ ، والنكت والعيون : ٣ / ١٩٩ ـ ٢٠٠.
(٢) يقصد الأخفش ، فهذا رأيه في معاني
الصفحه ٣٢٨ :
__________________
(١) ينظر مجاز القرآن : ٢ / ٣٤ ، ومعاني القرآن للأخفش : ٢ / ٤١٠.
(٢) هذا رأي الزجاج في معاني القرآن
الصفحه ٣٣٥ : ء : ٢ / ٢١٤.
(٧) ديوانه : ٣١.
(٨) هذا قول الفراء في معاني القرآن : ٢ / ٢١٤.
(٩) هذا قول الزجاج في معاني
الصفحه ٤١٧ : من شواهد النحاس في معاني القرآن : ٦ / ٣٤ ،
وابن الجوزي في زاد المسير : ٦ / ٢٩٨.
(٤) ينظر الجواهر